भारत सरकारलद्दाख का बौद्ध जप: ट्रांस-हिमालयन लद्दाख क्षेत्र, जम्मू और कश्मीर में पवित्र ग्रंथों का पुनर्पाठ
मानवता की अमूर्त सांस्कृतिक विरासत की प्रतिनिधि सूची 2012 (7.COM) पर लिखा हुआ
लद्दाख क्षेत्र के मठों और गांवों में, बौद्ध लामा (पुजारी) गौतम बुद्ध की आत्मा, दर्शन और शिक्षाओं का प्रतिनिधित्व करने वाले पवित्र ग्रंथों का जप करते हैं। बौद्ध धर्म के दो रूपों का अभ्यास लद्दाख - महायान और वज्रयान के रूप में किया जाता है - और इसके चार प्रमुख संप्रदाय न्यंग्मा, कगयूद शाक्य और गेलुक होते हैं। प्रत्येक संप्रदाय में जीवन-चक्र अनुष्ठानों के दौरान और बौद्ध और कृषि कैलेंडर में महत्वपूर्ण दिनों में जप के कई रूप होते हैं। लोगों की आध्यात्मिक और नैतिक भलाई के लिए, मन की शुद्धि और शांति के लिए, बुरी आत्माओं के प्रकोप को शांत करने के लिए या विभिन्न बुद्धों, बोधिसत्वों, देवताओं और ऋचाओं के आशीर्वाद के लिए ये जप किए जाते हैं। यह जप समूहों में या घर के अंदर या मठ के आंगन या निजी घरों में नृत्य के साथ किया जाता है। ये लामा विशेष वेशभूषा पहनते हैं और दिव्य बुद्ध का प्रतिनिधित्व करते हुए हाथ के इशारे (मुद्राएं) बनाते हैं, और घंटी, ड्रम, झांझ और तुरही जैसे वाद्य यंत्र जप के लिए संगीत और ताल देते हैं। इनके सहायकों को वरिष्ठ भिक्षुओं के कठोर पर्यवेक्षण के तहत प्रशिक्षित किया जाता है। इन्हें जपों-पाठों को तब तक पढ़ाया जाता है जब तक कि वे उन्हें याद नहीं हो जाते हैं। विश्व शांति के लिए देवताओं के प्रार्थना के रूप में और प्रशिक्षुओं की आत्मिक शांति के लिए मठ सभा हॉल में प्रतिदिन मंत्रों का अभ्यास होता है।
लद्दाख का बौद्ध जप एक संगीतमय छंद में पवित्र ग्रंथों के उच्चारण या दोहराने का एक रूप होता है। इसे 2012 में यूनेस्को की मानवता की अमूर्त सांस्कृतिक विरासत की प्रतिनिधि सूची में दर्ज किया गया था।
तिब्बत में संस्कृत बौद्ध ग्रंथों के प्रमुख अनुवादकों में से एक, रिंचेन जैन्ग्पो (958-1055) द्वारा 11 वीं शताब्दी की शुरुआत में लद्दाख में तिब्बती बौद्ध धर्म की शुरुआत की गई थी। लद्दाख में वज्रयान और महायान बौद्ध धर्म के दो महत्वपूर्ण हिससे हैं। सभी चार प्रमुख तिब्बती बौद्ध संप्रदाय- न्यंग्मा, गेलुक, काग्यू और शाक्य के जप के अपने-अपने तरीके होते हैं।
बौद्ध धर्म में, शास्त्र के जप को ध्यान के एक रूप में देखा जाता है जो मन को शुद्ध करने, बुरी आत्माओं को दूर करने और बुद्ध और अन्य बौद्ध देवताओं का आशीर्वाद पाने के लिए किया जाता है। जप एक विशेष देवता, समारोह या मंडला पर किसी का ध्यान बढ़ाने के उद्देश्य से कार्य करता है।
लद्दाख में लामाओं के समूह द्वारा मंत्रों का जप किया जाता है। जप या तो मठ में या भक्त के निवास पर महत्वपूर्ण त्योहारों या विशेष समारोहों के दौरान हो सकता है। इस दौरान लामा विशेष वेशभूषा पहनते हैं और उनके द्वारा बुद्ध का प्रतिनिधित्व करने वाली विशिष्ट मुद्राएं बनाई जाती हैं।
तिब्बती भाषा में, बौद्ध जप के लिए कोई विशिष्ट शब्द नहीं है। जबकि संस्कृत शब्द शबदा-विद्या (व्याकरण) का अनुवाद सग्र-रिग-पा के रूप में किया जाता है, शब्द दब्यान का उपयोग किसी भी धुन, संगीत या स्वर से संबंधित किसी भी अवधारणा को संदर्भित करने के लिए किया जाता है। बौद्ध मंत्रों का संगीत पारंपरिक अंकन में दर्ज है। ये लामा मुख्य साधुओं के सख्त मार्गदर्शन में मंत्रों को मौखिक रूप से सीखते हैं।
बौद्ध अनुष्ठानों में रोल्मो या संगीत एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। बौद्ध जप में राग-ग्लिर (दो धागों वाला यंत्र), राग-डुर (एक लंबी और सीधी नली), रकन-ग्लिन (पैर की हड्डी से बना एक छोटा तुरही और डुर-कार (शंख) जैसे हवा से बजने वाले वाद्य यंत्र शामिल होते हैं। शेल-चल (झांझ), ड्रिल-बू (हाथ से बजाई जाने वाली घंटी), सिल-स्नार (लंबवत झांझ) और ड्रम जैसे कैन-तेहु (डमरू ) और मकार-रना (खोपड़ी की हड्डी से बना गोले जैसा हाथ से बजाया जाने वाला ड्रम) जैसे पर्क्शन वाद्य यंत्र इस्तेमाल होते हैं। ये संगीत वाद्ययंत्र गूढ़ (गुप्त ज्ञान) या सामान्य (खुले ज्ञान) अनुष्ठान में इस्तेमाल किए जाते हैं।
कांग्सक एक ऐसा अनुष्ठान होता है जो कोस-स्काईन या रक्षक देवताओं को समर्पित होता है, और तिब्बती बौद्ध धर्म के सभी संप्रदायों में इसका पालन किया जाता है। एक वरिष्ठ लामा द्बु-मद्साद-प, इस भजन की शुरुआत करते हुए झांझ बजाते हैं। वे रोलमो को निर्देशित करते हैं। कैन-तेहु और ड्रिल-बु ऐसे वाद्य यंत्र होते हैं जो स्लॉब-डॉप या निर्देशित कर रहे लामा द्वारा बजाए जाते हैं। कांग्सक के लिए, पहले शास्त्र का पाठ किया जाता है और फिर प्रत्येक भाग के अंत में रोलमो बजाया जाता है।
लद्दाख का बौद्ध जप
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