भारत सरकारइतिहास
प्राचीन समयावधि
भारत में वस्त्रों की कहानी दुनिया में सबसे पुरानी है तथा यह प्रागैतिहासिक काल से चली आ रही है। मध्यपाषाण युग की गुफ़ा चित्रकारियों में कमर परिधानों को दर्शाने वाले उदाहरण मिले हैं, लेकिन वस्त्र उत्पादन और उपयोग के ठोस साक्ष्य इतिहासोन्मुख काल यानी तीसरी सहस्त्राब्दी ईसा पूर्व में ही दिखते हैं। हड़प्पा और चन्हूदड़ो से जंगली देशी रेशम कीट प्रजाति का साक्ष्य मध्य तृतीय सहस्राब्दी ईसा पूर्व में रेशम के उपयोग का संकेत देता है।......पूरा निबंध यहाँ पढ़िए
2000 BC
मेहरगढ़ (वर्तमान पाकिस्तान) के स्थल से कपास के रंगे हुए टुकड़े प्राप्त हुए।
2600-1900 BCE
हड़प्पा और मोहनजोदड़ो में पाई जाने वाली जंगली देशी रेशम कीट प्रजाति, दुनिया की सबसे प्रारंभिक सभ्यताओं में से एक, सिंधु घाटी सभ्यता में रेशम के उपयोग का संकेत देती है।
C.2600 to 1900 BCE
मोहनजोदड़ो के स्थल पर हुई खुदाई में, चाँदी के बर्तन पर लिपटे हुए, बुने और मजीठ में रंगे कपास के टुकड़ों के साथ, रंजक कुंड की मौजूदगी का पता चलता है, जो कपड़ों पर रंग स्थायीकरण की प्रक्रिया की उन्नत समझ को दर्शाता है।
2600- 1900 BCE
मोहनजोदड़ो स्थल पर हुई खुदाई में मिले कपास के टुकड़े ।
2600-1900 BCE
विभिन्न हड़प्पा सभ्यता स्थलों से पत्थर, चिकनी मिट्टी, धातु, टेराकोटा और लकड़ी के तकली चक्र मिले।
2600-1900 BCE
हड़प्पा स्थलों से पाई गई सुईयाँ इस अवधि के दौरान सिलाई की प्रथा का संकेत देती हैं।
2500-1900 BCE
मोहनजोदड़ो के स्थल से मिली, पुरोहित-नरेश की तिपतिया रूपांकन युक्त चोग़ा पहने हुए मूर्ति, संकेत देती है कि सिंधु घाटी सभ्यता के दौरान वस्त्र अलंकरण की कला प्रचलित थी।
2500-1900 BCE
मोहनजोदड़ो के स्थल से मिली, पुरोहित-नरेश की तिपतिया रूपांकन युक्त चोग़ा पहने हुए मूर्ति, संकेत देती है कि सिंधु घाटी सभ्यता के दौरान वस्त्र अलंकरण की कला प्रचलित थी।
2500-1900 BCE
लोथल स्थल पर पोतगाह, सिंधु घाटी सभ्यता के दौरान व्यापार का प्रमाण देता है।
2500-1900 BCE
मेलूहा (सिंधु घाटी सभ्यता का सुमेरी नाम) से मेसोपोटामिया भेजे गए कपड़ों के उद्धरण मेसोपोटामिया के लेखों में मिलते हैं।
1500-500 BCE
ऋग्वेद में पाए गए बुनाई के उद्धरण, बुनकर को वसोवाय के रूप में वर्णित करते हैं।
1500-500 BCE
वैदिक ग्रंथों में पाए जाने वाले कढ़ाई के उद्धरण संभवतया नर्तकियों द्वारा पहने जाने वाले पेशस् अथवा कढ़ाई वाले परिधान का उल्लेख करते हैं।
1500-500 BCE
वैदिक युग के ग्रंथ, आपस्तम्ब श्रौतसूत्र में चित्रंत, अथवा छपाई वाले कपड़े, का संदर्भ है।
1500-500 BCE
वैदिक संहिता प्रायः बकरी के बाल और भेड़ के ऊन से बने ऊनी धागों का उल्लेख करते हैं।
8th-6th centuryBCE
शतपथ ब्राह्मण बलि के परिधानों में रेशम और ऊन के उपयोग का उल्लेख करता है।
7th century BCE- 3rd century CE
रामायण में, सीता के वधू साज-सामान में ऊनी कपड़े, फ़र, विविध रंगों के महीन रेशमी वस्त्र, तथा अन्य वस्तुओं का उल्लेख है।
6th-5th century BCE
पाणिनि अपने संस्कृत व्याकरण के ग्रंथ, अष्टाध्यायी, में सूती धागे का उल्लेख एक प्रमुख धागे के रूप में करते हैं।
5th century BCE
यूनानी चिकित्सक सीटीज़ियन के लेख में फ़ारसी लोगों के बीच चमकीले रंग के भारतीय वस्त्रों की लोकप्रियता का उल्लेख, दर्शाता है कि भारतीय कपड़े फ़ारस निर्यात किए जाते थे।
4th century BCE- 5th century CE
महाभारत में हिमालयी क्षेत्रों से सामंती राजकुमारों द्वारा युधिष्ठिर के लिए लाए गए उपहारों में रेशमी कपड़ों का उल्लेख है।
4th century BCE- 5th century CE
महाभारत में छपाई वाले कपड़े अथवा चित्र वस्त्र का उल्लेख, इस अवधि तक विकसित हुई छपाई की कला को दर्शाता है।
C. 350-290 BCE
मेगस्थनीज़, चंद्रगुप्त मौर्य के दरबार का एक यूनानी राजदूत, अपनी पुस्तक इंडिका में उल्लेख करता है कि भारतीय चोगों में सोने का काम किया जाता है तथा वे रत्नों से अलंकृत किए जाते हैं और लोग उत्कृष्ट मलमल के बने फूल रूपांकान युक्त परिधान पहनते हैं। यह ज़री, कढ़ाई और छपाई के कामों का उद्धरण है।
3rd century BCE- 2nd century CE
कौटिल्य का अर्थशास्त्र उन सूत कातने वालों और बुनकरों का उल्लेख करता जो शिल्पी संघ में अथवा निजी तौर पर कार्य करते थे।
3rd century BCE- 2nd century CE
कौटिल्य के अर्थशास्त्र में हैमावतमार्ग या हिंदुकुश के रास्ते भारत आने के मार्ग का उल्लेख है, जिसका उपयोग घोड़े, ऊन, खाल, फ़र और अन्य वस्तुओं का व्यापार करने के लिए किया जाता था।
2500-1900 BCE
कौटिल्य द्वारा लिखित अर्थशास्त्र, बनारस के सन के कपड़े (लिनन) और दक्षिण भारत के कपास के कपड़े के उपयोग का उल्लेख करता है।
3rd century BCE- 2nd century CE
कौटिल्य द्वारा लिखित अर्थशास्त्र में, कपास का उल्लेख राजा के राजस्व के स्रोत के रूप में किया गया है।
1st century BCE- first century CE
बौद्ध साहित्य बनारस के कपड़े कासेय्यक अथवा बनारस के रेशम और गंधार (वर्तमान में अफ़ग़ानिस्तान और पाकिस्तान का भाग) के ऊनी कंबलों का वर्णन करता है।
1st century BCE- first century CE
बौद्ध साहित्य में विभिन्न प्रकार के कपड़ों का उल्लेख किया गया है, जैसे कि सन का कपड़ा (खोमन), सूती कपड़ा (कप्पासिकम), रेशमी कपड़ा (कोस्सेयम), इत्यादि। इसमें बुनकर (तंतुवाय), बुनाई की जगह (तंतवित्त्थानम), बुनाई के उपकरण (तंतभांड) और करघा (तंतका) के भी उल्लेख हैं।
3rd century BCE- 5th century CE
बौद्ध जातक ग्रंथ कताई और बुनाई के उपकरणों को संदर्भ देते हैं।
3rd century BCE- 6th century CE
जैन ग्रंथों में कपास के धागे (कपासिकासूतम) और कपास के कपड़े (कपासी कडूसम) का उल्लेख है।
1st century CE
यूनानी ग्रंथ, द पेरिप्लस ऑफ द एरिथ्रियन सी, प्राचीन व्यापार मार्गों का उल्लेख करता है और भारत से मलमल सहित अन्य कपड़ों के व्यापार के विषय में चर्चा करता है।
1st century CE
चीनी ग्रंथों में पाए गए उल्लेखों के अनुसार, कांचीपुरम में चीनी रेशम का आयात किया जाता था और वहाँ से इसको मलय (मलेशिया) निर्यात कर दिया जाता था।
C.1st-3rd century CE
उत्तरपथ (उत्तरी भूमि मार्ग) और दक्षिणपथ (दक्षिणी भूमि मार्ग) कुषाण काल के दौरान भारत के बड़े व्यापार मार्ग थे।
5th-6th century CE
गुप्त काल के दौरान, कपास का उत्पादन अजंता चित्रकलाओं से स्पष्ट होता है।
5th-6th century CE
गुप्त काल के दौरान, जम्बूद्वीप प्रज्ञप्ति नामक ग्रंथ में रेशम बुनकरों (पटैला), नैपकिन के विक्रेता (गांछी), कैलिको-मुद्रक (छीपा) और दर्जी (सिवागा) सहित 18 पारंपरिक शिल्पी संघों के बारे में उल्लेख किया गया है।
7th Century CE
बाण की कृति हर्षचरित , बंधन और रंजन कपड़ा अथवा बंध्यामन का उल्लेख करता है।
7th Century CE
चीनी भिक्षु, ह्युन सियांग अपने प्रत्यक्षदर्शी विवरण में किउ-शि-ये (रेशम के कीड़ों का उत्पाद) और कपास का उल्लेख करता है।
10th century CE
दक्षिण भारत में सालिया नगरम के नाम में जाने जाने वाले बुनकरों के एक विशेष व्यापारिक समूह का उद्भव।
मध्यकालीन समयावधि
भारत में वस्त्रों और कपड़ों के इतिहास की इतनी गहरी जड़ें हैं कि वे प्राचीन काल तक फैली हुईं हैं। जहाँ प्राचीन काल में वस्त्रों के उत्पादन, उपयोग और व्यापार को दर्शाने के लिए पर्याप्त साक्ष्य मिलते हैं, वहीं मध्ययुगीन काल में इस क्षेत्र में महत्वपूर्ण परिवर्तन अपना आकर लेने लगते हैं। वस्त्र शिल्प के प्रति राजाओं की संरक्षणता मध्ययुगीन काल में तीव्रता से अभूतपूर्व स्तर तक बढ़ गई, जिसके कारण इन वस्त्रों और कपड़ों का उत्पादन और व्यापार बढ़ गया।....पूरा निबंध यहाँ पढ़िए
11th century CE
कपास की धुनाई के लिए भारत में धुनकी के उपयोग के अत्यंत प्राचीन संदर्भ पाए जाते हैं।
12th century CE
फ़ारसी कवियों की कृतियों में चरखे के संदर्भ दिखाई देते हैं।
1295- 96 CE
ज़िया बरनी, एक मध्यकालीन इतिहासकार, अल्लाउद्दीन खिलजी द्वारा उनके देवगिरि अभियान से प्राप्त लूट के महत्वपूर्ण सामानों में पट्टोलाया (पटोला) को शामिल करते हैं। पटोला, कपड़े पर रंगीन आकृति बनाने के लिए, बुनाई से पहले सूत रंगाई की तकनीक है।
1301 CE
भारतीय कवि और संगीतकार, अमीर खुसरो, महिलाओं की सुई और तकली (दुक), का उनके तीर और भाले के रूप में वर्णन करते हैं, और शायद इससे यह संकेत मिलता है कि उस समय तक चरखे भारत नहीं पहुँचे थे।
1351 CE
भारतीय कवि इसामी की टिप्पणी है कि दिल्ली सल्तनत की पहली और एकमात्र महिला शासक, रज़िया सुल्ताना, को सिंहासन के बजाय चरखे के साथ खुद को व्यस्त रखना चाहिए था।
1357 CE
ज़िया बरनी ने अपनी कृति, तारीख़-ए-फ़िरोजशाही में ज़र्बफ्त या ‘सोने से बुना हुआ’, का उल्लेख किया है, जो दर्शाता है कि इस समय सुनहरी ज़री का काम एक प्रचलित शिल्प था।
14th century CE
14वीं शताब्दी के एक ग्रंथ में छीपा (साँचा छपाई करने वाला) और छप्पा (छपाई) शब्द मिलते हैं, जो बताते हैं कि इस समय साँचा छपाई (ब्लॉक प्रिंटिंग) एक प्रचलित शिल्प था।
14th-15th century CE
पश्चिमी भारत के, अफ़्रीका, पश्चिम एशिया और यूरोप के साथ लाभप्रद वस्त्र व्यापार इंगित करते हुए, गुजरात के छपाई वाले वस्त्र के अवशेष, फ़ॉस्टैट, मिस्र में पाए जाते हैं ।
डिजिटल भविष्य के लिए स्वयं को तैयार करने की आवश्यकता को पहचानते हुए, ‘भारतीय संस्कृति’ पोर्टल, संस्कृति मंत्रालय द्वारा एक पहल है। यह एक ऐसा प्लेटफ़ॉर्म है जो पूरे भारत की विभिन्न रिपॉज़िटरियों और संस्थानों से सांस्कृतिक प्रासंगिकता के डेटा को प्रस्तुत करता है।
भारतीय संस्कृति ऐप
‘भारतीय संस्कृति पोर्टल’ भारत सरकार के संस्कृति मंत्रालय द्वारा वित्त पोषित, राष्ट्रीय आभासी पुस्तकालय परियोजना (एनवीएलआई) का एक हिस्सा है। यह पोर्टल भारतीय प्रौद्योगिकी संस्थान, मुंबई, द्वारा बनाया और विकसित किया गया है। इस पर उपलब्ध डेटा संस्कृति मंत्रालय की संस्थाओं द्वारा प्रदान किया गया है।