लखनऊ | भारतीय संस्कृति

परिचय

गोमती नदी के किनारे स्थित, लखनऊ शहर, उत्तर प्रदेश राज्य की राजधानी है। इस शहर में जगह-जगह भव्य संरचनाएँ दिखाई देती हैं। ये सभी, सदियों तक फैली समृद्धि तथा भारतीय इतिहास को आकार देने वाली घटनाओं की साक्षी रहीं हैं। नवाबों ने लखनऊ पर अपनी ऐसी अमिट छाप छोड़ी है कि उनकी जीवन शैली, व्यंजन, कला और शिल्प परंपराएँ आज तक शहर के मूलतत्त्व बने हुए हैं। इस क्षेत्र में बसने वाला प्रत्येक समुदाय इसकी संस्कृति में सम्मिलित हो गया, और इस प्रकार लखनऊ में गंगा-जमुनी तहज़ीब की स्थापना हुई।

इतिहास

लखनऊ का इतिहास महाकाव्यों की अवधि से शुरू होकर सदियों से चला आ रहा है। मध्यकालीन युग में, यह दिल्ली सल्तनत के शासन में आया और शेखजादों के नियंत्रण में रहा। शेखजादों से, इस क्षेत्र का नियंत्रण नवाबों के हाथ में आ गया। नवाब आसफ़-उद्-दौला के तहत, लखनऊ, मुग़ल साम्राज्य के अवध प्रांत की राजधानी बन गया। 1856 में, अंग्रेज़ों ने अवध को अपने कब्जे में ले लिया और इसके बाद यह संयुक्त प्रांत आगरा व अवध का हिस्सा बन गया।

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लखनऊ का इतिहास

छठी शताब्दी ईसा पूर्व लखनऊ का क्षेत्र कोसल महाजनपद का हिस्सा है, जो बाद में मगध के अधीन आ जाता है।
पहली शताब्दी ईसा पूर्व - 10वीं शताब्दी ईस्वी यह कुषाण साम्राज्य का हिस्सा बन जाता है, और उसके बाद गुप्त, मौखरि और अंततः गुर्जर प्रतिहार साम्राज्यों का हिस्सा बन जाता है।
11वीं शताब्दी ईस्वी महमूद ग़ज़नी द्वारा प्रतिनियुक्त, सैयद सालार मसूद लखनऊ पर आक्रमण करता है।
12वीं शताब्दी ईस्वीकन्नौज के गाहड़वाल इस क्षेत्र पर अधिकार जमा लेते हैं।
13वीं शताब्दी ईस्वीइस पर भर, पासी, राजपूत और मुसलमान समुदायों के छोटे नायकों द्वारा शासन किया जाता है।
14वीं शताब्दी ईस्वी दिल्ली के पूर्वकालीन सुल्तान अवध पर अधिकार जमा लेते हैं।
1394 अवध जौनपुर की शर्की सल्तनत का हिस्सा बन जाता है।
1487 शर्कियों के पतन के बाद, लखनऊ लोधी सुल्तानों के अधीन आ जाता है।
1526 बाबर के शासनकाल के दौरान, हुमायूँ लखनऊ पर कब्ज़ा कर लेता है।
1545 हिंदुस्तान पर पुनः आधिपत्य प्राप्त करने पर, हुमायूँ लखनऊ को मुग़ल साम्राज्य का हिस्सा बना लेता है।
1590 अकबर के अधीन, लखनऊ, अयोध्या के फ़ारसीकृत नाम वाले, अवध प्रांत के अंतर्गत आ जाता है। चौक का अकबरी दरवाजा उसी के नाम पर बनाया जाता है।
1732 बुरहान-उल-मुल्क के नाम से जाना जाने वाला सआदत खान, अवध का वाइसरॉय नियुक्त किया जाता है। उसे ‘नवाब’ की उपाधि दी जाती है। वह फ़ैज़ाबाद में अपनी राजधानी स्थापित करता है। वह शेखजादों को हराता है और लखनऊ को जीत लेता है।
1739 उसका दामाद मुहम्मद मुकीम उत्तराधिकारी बनता है, जिसे मुग़ल सम्राट मुहम्मद शाह द्वारा ‘सफदरजंग’ की उपाधि दी जाती है।
1748मुग़ल सम्राट अहमद शाह 29 जून को नवाब सफदरजंग को मुग़ल साम्राज्य का वज़ीर नियुक्त करता है। नवाबों को अब नवाब-वज़ीर कहा जाता है।
1754 सफदरजंग का पुत्र, शुजा- उद्-दौला, उसका उत्तराधिकारी बन जाता है।
1764 शुजा-उद्-दौला के तहत, बक्सर की लड़ाई में, अवध के कई हिस्से ईस्ट इंडिया कंपनी को दे दिए जाते हैं। संधि के तहत, नवाब को अवध में तैनात कंपनी के सैनिकों का व्यय भी वहन करना पड़ता है।
1773 अंग्रेज़ नवाबों के दरबार में पहले रेजिडेंट को नियुक्ति करते हैं।
1775 नवाब आसफ़-उद्-दौला अपनी राजधानी फ़ैज़ाबाद से लखनऊ स्थानांतरित करता है। विशाल निर्माण परियोजना शुरू की जाती है।
1797आसफ़-उद्-दौला की मृत्यु हो जाती है और उसे बड़े इमामबाड़े में दफ़नाया जाता है। उसका पुत्र वज़ीर अली उत्तराधिकारी बनता है। वज़ीर अली के पदग्रहण को उसके चाचा, सआदत अली खान, द्वारा चुनौती दी जाती है।
1798सआदत अली खान को अंग्रेज़ों के समर्थन से नवाब घोषित किया जाता है।
1801 अंग्रेज़ों के साथ एक संधि पर हस्ताक्षर किए जाते हैं। अवध के कई जिले अंग्रेजों के हाथ में आ जाते हैं।
1814 सआदत अली खान का पुत्र ग़ाजी-उद्-दीन हैदर उसकी मृत्यु के बाद उत्तराधिकारी बन जाता है।
1819 लॉर्ड हेस्टिंग्स ग़ाजी-उद्-दीन हैदर को ‘शाह’ अथवा राजा की उपाधि लेने के लिए राज़ी करता है। नवाब-वज़ीर की उपाधि का उपयोग समाप्त हो जाता है।
1827 ग़ाजी-उद्-दीन हैदर का पुत्र, नासिर-उद्-दीन हैदर गद्दी पर बैठता है।
1837 नासिर-उद्-दीन हैदर की मृत्यु हो जाती है और ग़ाजी-उद्-दीन हैदर की विधवा, पादशाह बेगम, अपने पुत्र मुन्ना जान को गद्दी पर बैठाने की कोशिश करती है। अंग्रेज़ इस अव्यवस्था का फ़ायदा उठाते हैं और 1837 की संधि पर हस्ताक्षर होते हैं। अंततः, मुहम्मद अली शाह गद्दी पर बैठता है।
1842 उसका पुत्र अमजद अली थुरैया जाह उत्तराधिकारी बनता है।
1847 अवध का अंतिम नवाब, वाजिद अली शाह गद्दी पर बैठता है।
1856 ईस्ट इंडिया कंपनी अवध पर कब्ज़ा कर लेती है। वाजिद अली शाह कलकत्ता चला जाता है और अंग्रेज़ी सरकार के पेंशनभोगी के रूप में जीवन व्यतीत करता है।
1857 भारतीय क्रांतिकारी बल पूरे 87 दिनों तक अंग्रेजों की रेज़ीडेंसी की घेराबंदी करता है। दो प्रयासों के बाद, नवंबर में अंग्रेज़ों को रेज़ीडेंसी से निकाला जाता है।
1858 लखनऊ अंग्रेज़ी सेना के कब्जे आ जाता है।
1901 लखनऊ नवगठित संयुक्त प्रांत आगरा व अवध का हिस्सा बन जाता है।
1916लखनऊ में आयोजित संयुक्त अधिवेशन में कांग्रेस और मुस्लिम लीग द्वारा लखनऊ समझौते पर हस्ताक्षर किए जाते हैं। कांग्रेस पृथक निर्वाचन-मंडल के प्रावधान से सहमत हो जाती है।
1921 लखनऊ विश्वविद्यालय की स्थापना होती है।
1925 राम प्रसाद बिस्मिल के नेतृत्व में भारतीय स्वतंत्रता सेनानी 9 अगस्त को काकोरी ट्रेन डकैती को अंजाम देते हैं।
1947 भारत के स्वतंत्र होने पर, संयुक्त प्रांत को उत्तर प्रदेश राज्य में पुनर्गठित किया जाता है। लखनऊ को इसकी राजधानी बना दिया जाता है।

शहर के किस्से

लखनऊ शहर की कहानी मच्छी भवन से शुरू होती है, जो किसी समय पर लक्ष्मण टीला नामक टीले पर स्थित था। इस टीले से संबंधित कई किंवदंतियाँ हैं। बहुत से लोग मानते हैं कि टीले के शीर्ष पर एक मुख था जो नागों के राजा, शेषनाग, की ओर जाता था। इस टीले का नाम भगवान राम के भाई लक्ष्मण के नाम पर रखा गया था, जिन्हें शेषनाग का अवतार माना जाता है। दिलचस्प बात यह है कि लक्ष्मण को लखनऊ शहर का संस्थापक भी माना जाता है।
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चित्रकला की अवधी शैली

अवधी शैली की चित्रकारी घनी, सुनियोजित रचना, चमकीले और शांत रंगों के बीच लंबी प्रवाही रेखाओं और विपर्यास से चिह्नांकित है। लखनऊ के कलाकारों ने मुग़ल शैली का अनुकरण किया।

इसके पश्चात् यूरोपियों के बढ़ते प्रभाव के कारण उन्होंने टिली केटल और योहान ज़ोफ़नी के यूरोपीय मूर्ति-चित्रण का अनुकरण करना शुरू किया। उन्होंने निम कलम जैसी पारंपरिक शैलियों में सुधार करते हुए अधिक प्रकृतिवादी शैली से चित्रकारी करना शुरू किया।

ग्वाश के चमकीले रंग लखनऊ के कलाकारों को भी भा गए क्योंकि इनके कारण उन्हें बिना अधिक परिश्रम किए पारंपरिक लघुचित्रों के रंगीन प्रभाव पैदा करने में सहायता मिली। इस चित्रकला की शैली के प्रख्यात कलाकारों में मीर कलाम खान और मिहिर चंद शामिल हैं।

अवध का मछली प्रतीक-चिह्न

लखनऊ की कई ऐतिहासिक इमारतों को जुड़वाँ मछली रूपांकन से अलंकृत किया गया है। यह प्रतीक-चिह्न, अथवा माही मरातिब, मुगल राजदरबार द्वारा अपने सहयोगियों को दिए जाने वाले सर्वोच्च सम्मानों में से एक था। अवध के नवाब सफ़दर जंग (1708-1754) इस सम्मान के कुछ ही प्राप्तकर्ताओं में से एक थे।

ये मछलियाँ नवाबों द्वारा शुभ मानी जाती थीं, और ये आज भी शहर से सम्बंधित एक महत्वपूर्ण किंवदंती का हिस्सा हैं।

इस किंवदंती के अनुसार, जब नवाब सआदत खान लखनऊ आते समय नदी पार कर रहे थे, तब उनकी गोद में मछली का एक जोड़ा उछलकर आ गिरा। ऐसा कहा जाता है कि, पहले नवाब ने इसे एक अच्छे शगुन के रूप में माना, और उन्होंने अपने नए शाही राज्य अवध के राज्य-चिह्न पर मछलियों को चित्रित किया।

वाजिद अली शाह के शासनकाल (1847-1856) के दौरान मछलियाँ मत्स्य-कन्याओं के रूप में बदल गईं।

वर्तमान में, उत्तर प्रदेश सरकार के प्रतीक-चिह्न में जुड़वाँ मछलियों को सम्मिलित किया गया है।

लखनऊ के आम

मलिहाबाद के समीप स्थित, लखनऊ में ग्रीष्मकाल का अर्थ बाज़ारों में ताजे तोड़े गए आमों का आना है। दिलचस्प बात यह है कि मलिहाबाद के सबसे प्रसिद्ध आम, दशहरी, की जड़ें असल में काकोरी में हैं!

ऐसा कहा जाता है कि दशहरी नाम के एक छोटे से गाँव में एक आम का पेड़ कभी नवाबों के स्वामित्व में था। यहाँ से ही इस आम की मीठी यात्रा शुरू हुई!

भीषण गर्मी के दौरान लखनऊ के बाज़ार, चौसा और लंगड़ा जैसी आम की अन्य लोकप्रिय किस्मों से भर जाते हैं।

लखनऊ और इसके आसपास, इन आमों को - शम्स-उल-असमर, हुस्नारा, मेहर-उल-असमर और समर बहिश्त – जैसे उनके काव्य नामों से जाना जाता है।

लखौरी ईंट

शहर में घूमते हुए, आप पतली लाल ईंटों से निर्मित स्मारकों को देख सकते हैं।

लखौरी ईंटों के रूप में जानी जाने वाली, ये ईंटें छोटे आकार की होती थीं और इन्हें लाखों में निर्मित किया जाता था, और इसलिए इसका नाम ‘लखौरी’ रखा गया था।

हालांकि, इन लखौरी ईंटों का पहली बार मुग़ल सम्राट शाहजहाँ द्वारा प्रयोग किया गया था, परंतु इनका बहुतायत में उपयोग लखनऊ के नवाबों द्वारा ही इस क्षेत्र में किया गया था। इनके आकार के कारण, ये ईटें मेहराब, स्तंभ और अन्य अलंकरण बनाने के लिए आसानी से उपयोग की जा सकती थीं।

पर्यावरण-अनुकूल इमामबाड़ा

क्या आप जानते हैं कि नवाबों ने बड़े इमामबाड़े को पर्यावरण-अनुकूल इमारत के रूप में, इस शब्द के प्रचलन से बहुत पहले, बनवाया था? इसके मध्य हॉल की संरचना वायु-संचार हेतु प्रक्रिया प्रदान करती है।

इसके अतिरिक्त, इसमें दोहरी दीवार है जिसके बीच में सीढ़ी है। सीढ़ी में वायु-संचार हवा को आंतरिक दीवार तक पहुँचने से पहले ठंडा कर देता है।

इसके निर्माण में प्रयुक्त लखौरी ईंटों और उड़द की दाल, चूना, सुरखी, शीरा तथा चूने के पानी से बने मसाले में, प्रकृतिक सामग्रियों का ही उपयोग किया गया है।

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कुंजी

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निर्मित विरासत

गलियाँ और बाज़ार

जीवित परंपराएँ

प्राकृतिक धरोहर

लोग, शख़्सियतें, संस्थान

कर्बला शियाओं के सबसे महत्वपूर्ण धार्मिक केंद्रों में से एक है। ऐसा माना जाता है कि कर्बला (वर्तमान इराक) में ही यज़ीद और इमाम हुसैन के बीच लड़ाई हुई थी और यहीं इमाम हुसैन शहीद हुए थे।

लखनऊ के कर्बला मुख्यतः, इराक में बने इमाम हुसैन के मकबरे, को द्योतित करने वाले परिसर हैं। नवाबों और अन्य अमीर शियाओं ने शहर में कई कर्बला स्थापित किए। वे मुहर्रम के महत्वपूर्ण केंद्र हैं और क़ब्रिस्तानों के रूप में भी उपयोग किए जाते हैं।

लखनऊ के कई कर्बलाओं में सबसे महत्वपूर्ण तालकटोरा कर्बला है। वर्ष 1789 में बना, यह कर्बला नवाब सआदत अली खान के दरबार के राज-दरबारी, खुदा बक़्श खान, द्वारा बनवाया गया था। परिसर में इमाम हुसैन के मक़बरे (रौज़े) का प्रतिरूप, एक इमामबाड़ा, दो मस्जिदें और एक कब्रिस्तान है, और इस कब्रिस्तान को लखनऊ का सबसे बड़ा शिया कब्रिस्तान कहा जाता है। यहीं पर मुहर्रम के दसवें दिन मातम मनाने वाले अपना जुलूस समाप्त करते हैं और ताज़ियों को दफनाते हैं, और इस कारण से यह लखनऊ के शियाओं के लिए एक अत्यंत महत्वपूर्ण धार्मिक केंद्र बन गया है।

छोटे इमामबाड़े के पश्चिम में स्थित जामा मस्जिद अवधी वास्तुकला का उत्कृष्ट नमूना है। इसका निर्माण 1839 में मुहम्मद अली शाह द्वारा किया गया था, और उनका उद्देश्य, बड़े इमामबाड़े परिसर में आसफ़-उद्-दौला की मस्जिद सहित, लखनऊ में अन्य सभी मस्जिदों से बढ़कर एक नई मस्जिद बनाना था।

परंतु, मस्जिद के पूरा होने से पहले ही उसकी मृत्यु हो गई, जिसके बाद इसे 1845 में उनकी पत्नी बेगम मलिका जहाँ ने पूरा किया था।

लखौरी ईंटों और चूने के पलस्तर से बनी इस संरचना में एक आयताकार प्रार्थना कक्ष है। प्रार्थना कक्ष के ऊपर तीन गुंबद हैं, और प्रत्येक गुंबद शीर्ष उलटे कमल की आकृति से अलंकृत है। प्रार्थना करते समय मानसिक अशांति से बचने के लिए, आंतरिक भाग सादा रखा गया है। सामने, दोनों कोनों पर छतरियों द्वारा ढकी हुई अष्टकोणीय मीनारें हैं। शानदार अग्रभाग में ग्यारह मेहराबें हैं, जिनमें से बीच वाली काफी ऊँची है। गचकारी से अलंकृत मस्जिद का गगनचुंबी द्वार, सफ़ेद और ईंट लाल रंगों की झलक के साथ, हरे रंग में रंगा गया है।

द्वार और परिसर
इमामबाड़ा
ज़ीनत आसिया का मक़बरा

इस प्रसिद्ध वास्तुकलात्मक परिसर का नाम, बड़े इमामबाड़े से अलग करने के लिए, छोटा इमामबाड़ा रखा गया था। यह इस परिसर का एकमात्र नाम है। एक रूसी राजकुमार ने कभी इसे ‘भारत का क्रेमलिन’ कहा था और बाद में इसे ‘भारत का बेबीलोन’ भी कहा गया था।

मुख्य प्रवेश द्वार के साथ जुड़ी एक सुंदर परिसर दीवार है जिसमें विशिष्ट तीन द्वारों वाली संरचना है। परिसर के मुख्य द्वार के पास यूरोपीय महिला की पीतल की दो बड़ी मूर्तियाँ हैं। हवा की दिशा को इंगित करने के लिए पीतल की मछली भी है। इमामबाड़े के सामने एक उठा हुआ आयताकार टैंक है जिसके ऊपर एक छोटा पुल बना हुआ है। टैंक के एक तरफ़ सुनहरी गुंबद वाली छोटी सी मस्जिद है और दूसरी तरफ़ नवाब की पुत्री ज़ीनत आसिया का मकबरा है। परिसर में एक हम्माम भी है।

नवाब मुहम्मद अली शाह (श.1837-42) द्वारा निर्मित, छोटा इमामबाड़ा लखनऊ का सबसे अधिक सुसज्जित इमामबाड़ा है। यह शियाओं के लिए सामूहिक प्रार्थना हॉल तथा नवाब और उनकी माता के लिए कब्रगाह के रूप में बनाया गया था।

इमामबाड़े की छत के बीच में एक सुनहरा गुंबद है और इसके दोनों तरफ़ एक एक छोटा गुंबद है। इसके अतिरिक्त, यहाँ कई बुर्ज और मीनारें हैं। गुंबद के शिखर पर उगते सूरज को घेरता हुआ एक अर्धचंद्र बना है। मेहराबदार बाह्य भाग को हज़रत अली के सम्मान में ज्यामितीय और अरबी डिज़ाइनों तथा कुरान की आयतों से सजाया गया है।

इसका आंतरिक भाग इसका सबसे आकर्षक हिस्सा है जो बेल्जियम काँच के झूमरों, कंदीलों, दीवारगीरों, और शामदानों से सजाया गया है। विशेष अवसरों पर जब रात में इमामबाड़े में रौशनी की जाती है और प्रकाश इन काँच की कलाकृतियों से होकर गुजरता है, तो यहाँ का अनोखा वातावरण देखते ही बनता है। यहाँ मजलिस के मर्सियागो और इमामों के बैठने के लिए एक चांदी का मिंबर भी रखा गया है।

भीतरी हॉल में नवाब और उनकी माँ की कब्रें हैं, जो चांदी की जाली से घिरी हुई हैं। एक कक्ष में प्रसिद्ध चांदी के ब्रोकेड के काम वाला मोम का ताज़िया रखा है। चंदन और हाथीदांत के ताज़िये शाह-न-शीन नामक ऊँचे चबूतरे पर रखे हैं।

आयताकार टैंक के समीप राजकुमारी ज़ीनत आसिया का मक़बरा है। इस मक़बरे का निर्माण राजकुमारी के पिता नवाब मुहम्मद अली शाह ने अपने शासनकाल (1837-42) के दौरान करवाया था।

यह संरचना आगरा के विश्व प्रसिद्ध मक़बरे, ताजमहल, का एक लघु प्रतिरूप है। संगमरमर से बने ताजमहल के विपरीत, इस संरचना का निर्माण लखौरी ईंटों और चूने के पलस्तर से किया गया है। इसकी दीवारों और दरवाजों की चिकनी बनावट प्राप्त करने के लिए सफ़ेद चूने में अंडे के छिलकों को मिलाया गया था।

मक़बरे की दीवारों पर उत्कृष्ट जड़ाई का कार्य है, जिसमें मुख्यतः पुष्प और ज्यामितीय रूपांकनों को बनाया गया है। यह, और आंतरिक मेहराबों पर कुरान की आयतों से अलंकृत घुमावदार डिज़ाइन का काम, कुछ हद तक ताजमहल के समान है। फ़र्श पर, चारख़ानेदार पैटर्न में, संगमरमर की टाइलें लगी हैं। राजकुमारी की कब्र उसके पति और शाही परिवार के अन्य सदस्यों की कब्रों से घिरी हुई है।

सतखंडा, जिसका शाब्दिक अर्थ है, सात मंजिली इमारत, एक गोलाकार मीनार है जिसे मोहम्मद अली शाह ने बनवाया था। दुर्भाग्य से, संरचना पूरी होने से पहले नवाब की मृत्यु हो गई, और इसे चार मंजिली इमारत के रूप में ही छोड़ दिया गया।

कहानी यह है कि सतखंडा का निर्माण ईद का चांद देखने के लिए किया गया था। सीढ़ियों से नीचे उतरते समय नवाब के पैर में चोट लगने के कारण लोगों ने इसे अशुभ माना और इसे पूरा न करने का फैसला किया।

मोहम्मद अली शाह चाहते थे कि यह इमारत दिल्ली की संरचनाओं से अलग दिखे। कहा जाता है कि पीसा की झुकी मीनार से प्रेरित होकर राजा बख्तावर सिंह को ईमारत का डिजाइन तैयार करने का काम सौंपा गया था।

सतखंडा की विभिन्न मंजिलों तक जाने के लिए सर्पिल सीढ़ियाँ हैं। जैसे-जैसे इमारत ऊपर की ओर बढ़ती है, हर मंज़िल की ऊँचाई और चौड़ाई कम होती जाती है।

सतखंडा यूनानी और मुगल वास्तुशिल्पीय शैलियों का समामेलन है। इस इमारत में त्रिकोणिकाएँ यूनानी शैली और मेहराब मुगल परंपरा से प्रेरित हैं। यह तीन मेहराब वाली खिड़कियों और कक्षों से अलंकृत है।

देखें: The Satkhanda, introduced by Awadhi Culture Exponent, Mehmood Abadi.

दिल्ली में मुग़लों के पतन के बाद, लखनऊ शहर सभी सांस्कृतिक गतिविधियों का केंद्र बन गया था। नवाबों द्वारा नृत्य और संगीत को संरक्षण देने के साथ, कथक (कहानी कहने की कला) नामक भारतीय शास्त्रीय नृत्य शैली उत्पन्न हुई, जो शीघ्र ही शहर की सांस्कृतिक पहचान बन गई।

कहा जाता है कि लखनऊ कथक घराने की स्थापना ईश्वरी प्रसाद ने की थी, जो नटवरी नामक भगवान कृष्ण के नृत्य से प्रेरित कला के साथ लखनऊ आए थे। उनके पुत्रों और पौत्रों को इस कला शैली को नवाबों के शाही राजदरबार में ले जाने का श्रेय दिया जाता है। धीरे-धीरे राजदरबार की सुनहरी दीवारों के अंदर जो विकसित हुई, वह सुंदर नृत्य शैली, लखनऊ घराना कथक थी।

नृत्य ‘नवाबी’ जीवन शैली का एक प्रमुख हिस्सा बन गया था। तबले की लयबद्ध धुनों और घुंघरूओं की संकलित ध्वनियों से गूंजने वाले नवाबों के राजदरबारों की केवल कल्पना ही की जा सकती है।

कालका और बिंदादीन सबसे प्रसिद्ध गुरु माने जाते हैं जिन्होंने लखनऊ कथक घराने को लोकप्रिय बनाया।

आज, पंडित बिरजू महाराज कथक के सबसे लोकप्रिय प्रतिपादक हैं। दिलचस्प रूप से, यह कहा जाता है कि लखनऊ में उनका घर नवाबों द्वारा उनके पूर्वजों को दिया गया था। इसे कथक संग्रहालय में बदल दिया गया है, जो दुनिया में इस तरह का पहला संग्रहालय है।

देखें: Glimpses of the art form. देखें: Know more about the Lucknow Gharana.

वर्ष 1708 में मीर मुहम्मद अमीन, पूर्वोत्तर ईरान में स्थित, निशापुर, से भारत आए। वे सैय्यद परिवार से थे, जिसकी वंशावली स्वयं पैगंबर से जुड़ी हुई थी। उन्होंने मुग़ल राजदरबार में ऊँचा पद प्राप्त किया और 1732 में उनकी अवध के सूबेदार के रूप में नियुक्ती हुई। नवाब बुरहान उल मुल्क सआदत खान के नाम से प्रसिद्ध, उन्होंने अवध में निशापुरी राजवंश की स्थापना की।

बक्सर के युद्ध (1764) के बाद, तीसरे नवाब, शुजा-उद्-दौला और बाद में उनके उत्तराधिकारियों को अंग्रेज़ों के साथ संधियों पर हस्ताक्षर करना पड़ा था, जिसके परिणामस्वरूप लड़ाई और युद्ध का दौर समाप्त हो गया। इसके बजाय, समृद्ध दोआब के राजस्व के साथ लैस, नवाबों ने अपना ध्यान कला के सभी रूपों को संरक्षण प्रदान करने पर केंद्रित किया, और उन कला शैलियों को उनकी चरम ऊँचाइयों तक पहुँचाने में मदद की।

नवाबी युग में एक मिश्रित संस्कृति अथवा मिली-जुली तहज़ीब का उदय हुआ, जो स्वयं शासकों की उद्धारक एवं विभिन्नदर्शनग्राही प्रवृत्ति द्वारा बड़े पैमाने पर समर्थित थी। लोगों और उनके रीति-रिवाजों का एक साथ आना और एक-दूसरे के लिए आपसी सम्मान दिखाना इस तहज़ीब की पहचान थी, जिसे अवध की राजधानी, लखनऊ, में सबसे पूर्ण रूप में देखा गया, जो एक ऐसी राजधानी बनी जिसकी कभी भी किलाबंदी करने की आवश्यकता ही नहीं पड़ी।

देखें: The Second Lucknow in Calcutta देखें: Wajid Ali Shah’s journey in his own words

यह संरचना प्राचीन कॉन्स्टेंटिनोपल, यानि तुर्की के आज के इस्तांबुल में, बाब-ए-हुमायूँ नामक द्वार के समान है, और इसलिए इसे 'तुर्की गेट' भी कहा जाता है। परंतु, यह लोकप्रिय रूप से रूमी दरवाजा के रूप में जानी जाती है, जहाँ रूमी शब्द, स्थानीय रूप से, रोम को संदर्भित करता था क्योंकि कॉन्स्टेंटिनोपल तब पूर्वी रोम साम्राज्य का हिस्सा हुआ करता था।
यह स्मारक अवधी वास्तुकला का उदाहरण है, जिसे मुगल वास्तुकला का एक क्षेत्रीय रूपांतरण माना जाता है। दूर से देखने पर यह प्रवेश द्वार लंबवत कटे हुए विशाल गुंबद जैसा प्रतीत होता है। यह भव्य रूप से फूलों के डिजाइनों से अलंकृत है और एक छतरी (छतरीनुमा संरचना) से ढका हुआ है। मेहराब के किनारों पर उत्कृष्ट रूप से तराशी गईं फूलों की कलियाँ इस शानदार संरचना के आकर्षण को और बढ़ा देती हैं।

यह ऐतिहासिक इमारत, जिसमें आज भारतीय स्टेट बैंक का कार्यालय स्थित है, कभी वेधशाला हुआ करती थी। नासिर-उद्-दीन हैदर के शासनकाल के दौरान निर्मित, तारे वाली कोठी अथवा स्टार हाउस नवाब की लखनऊ में एक वेधशाला बनवाने की इच्छा का परिणाम था। इसका निर्माण-कार्य वर्ष 1832 में, कैप्टन हर्बर्ट के अधीक्षण में, आरंभ हुआ। परंतु, कुछ कारणों से हुई देरी और कैप्टन हर्बर्ट की मृत्यु के कारण, इसे अंततः वर्ष 1835 में कर्नल विलकॉक्स के तहत पूरा किया गया था।

पुराने समय में इस संरचना में कई खगोलीय उपकरण रखे गए थे। इनमें विभिन्न आकार की दूरबीनें, थर्मामीटर, दाबमापी (मैनोमीटर) और अन्य कई सारी चीज़ें सम्मिलित थीं, जो सभी ग्रीनविच में रॉयल वेधशाला में उपयोग किए गए उपकरणों के आधार पर डिज़ाइन की गईं थीं।

इमारत की छत पर गोलार्ध गुंबद के साथ एक गोलाकार कमरा था। दिलचस्प बात यह है कि यह गुंबद घुमाया जा सकता था, और इस प्रकार अंदर रखी विशाल दूरबीनों को किसी भी स्थान से उपयोग किया जा सकता था। तारे वाली कोठी 1847 में कर्नल विलकॉक्स की मृत्यु तक उपयोग में रही।

1857 में, इस इमारत का मौलवी अहमदुल्ला शाह, जिसे 'डंका शाह' के नाम से भी जाना जाता है, द्वारा उपयोग किया गया था। मौलवी, जो फ़ैज़ाबाद से आए थे, ने इस कोठी में अपना मुख्यालय और क्रांतिकारियों का कार्यालय स्थापित किया था।

इतिहास
परिसर
कैसरबाग के द्वार
कैसरबाग की शाही संरचनाएँ
कैसरबाग की बारादरियाँ

यह वाजिद अली शाह की शानदार जीवन शैली ही थी जिसने लखनऊ को उसका तीसरा महल परिसर, कैसरबाग प्रदान किया। सुंदर बगीचों और शानदार संरचनाओं वाला यह कैसरबाग परिसर, नवाब की महिमा का प्रमाण देता है।

यह वर्ष 1850 में पूरा हुआ था, और माना जाता है कि नवाब वाजिद अली शाह ने इसके निर्माण पर लगभग आठ लाख रुपये खर्च किए थे।

इस परिसर में दो मंजिली संरचनाएँ थीं, जिनमें से कुछ विशिष्ट नवाबी वास्तुकला प्रदर्शित करती थीं, और कुछ यूरोपीय वास्तुकला से प्रेरित थीं। बहुत से लोग मानते हैं कि नवाब वाजिद अली शाह ने वास्तुशिल्पीय रूप से सुंदर संरचनाओं के निर्माण में अपने पूर्ववर्तियों को पीछे छोड़ दिया, लेकिन ये इमारतें लखनऊ की अन्य संरचनाओं के विपरीत पर्याप्त रूप से मजबूत नहीं थीं।

लोगों को साल में एक बार जोगिया मेला के दिन कैसरबाग परिसर में आने की इजाज़त दी जाती थी। इस अवसर पर नवाब वाजिद अली शाह योगी का वेश धारण कर शहतूत के पेड़ के नीचे एक गोलाकार संगमरमर के चबूतरे पर बैठते थे।

1857 के बाद सभी प्रमुख इमारतों के नष्ट और ध्वस्त किए जाने के बाद, अब कोई केवल कल्पना ही कर सकता है कि यह परिसर कितना शानदार रहा होगा।

कैसरबाग अपने आप में एक शहर था, जिसमें कोठी, बारादरी, प्रांगण और प्रवेश द्वार, जैसी विभिन्न प्रकार की संरचनाएँ पूरे परिसर में फैली हुईं थीं। प्रत्येक संरचना स्वतंत्र दीवारों से घिरी हुई थी, जो इस परिसर की एक प्रमुख वास्तुशिल्पीय विशेषता थी। दिलचस्प बात यह है कि ‘परी खाना’ नामक मुख्य प्रांगण पूरी तरह से नवाब की रानियों को समर्पित था।

सभी संरचनाओं का निर्माण नवाब वाजिद अली शाह द्वारा नहीं कराया गया था। कुछ, जैसे रोशन-उद-दौला कोठी, को उनके मालिकों से जब्त कर लिया गया था, जबकि कुछ अपनी भौगोलिक स्थिति के कारण परिसर का हिस्सा बन गईं थीं, जैसे सआदत अली खान और उनकी पत्नी के मकबरे।

वे कोठियाँ, जो कभी परिसर के चारों ओर बनी थीं, उन्हें 1857 के बाद अंग्रेज़ सरकार द्वारा तालुकदारों को इस शर्त पर दे दिया गया था कि वे उन्हें उसी तरह से बरकरार रखेंगे।

कुछ वर्षों के भीतर, अंग्रेजों ने पूरे क्षेत्र को दो भागों में विभाजित करने वाली सड़क बनाने का फैसला किया। इसके परिणामस्वरूप, उस भयानक साल के रोष से जो संरचनाएँ बच गईं थीं, वे अब कैसरबाग क्षेत्र में यहाँ-वहाँ बिखर गईं हैं।

कैसरबाग महल परिसर में कई शानदार प्रवेश द्वार थे जिनमें से कुछ के नाम इस तरह से थे- शेर दरवाजा, पूर्वी और पश्चिमी लाखी दरवाजा और मत्स्यकन्या दरवाजा।

शेर दरवाजा परिसर के प्रवेश बिंदुओं में से एक था। यह एकमात्र संरचना है जिसे अंग्रेजों ने अछूता छोड़ दिया था। यह वह प्रवेश द्वार है जिसके नीचे 26 सितंबर 1857 को, एक अंग्रेज़ अधिकारी, ब्रिगेडियर जनरल नील को गोली मार दी गई थी और बाद में उसकी मृत्यु हो गई थी। दिलचस्प बात यह है कि उसकी याद में उसी स्थान पर एक छोटा स्मारक बनाया गया था।

सफ़ेद बारादरी के पूर्वी और पश्चिमी किनारे पर स्थित, लाखी दरवाज़ो का जोड़ा कभी परिसर का हिस्सा हुआ करता था। इन दरवाजों का यह नाम इसलिए रखा गया था क्योंकि नवाब ने इनके निर्माण पर 'लाखों' खर्च किए थे। बारीकी से सजाए गए इन दरवाजों में मछली की आकृतियाँ भी हैं जो नवाबों के बीच लोकप्रिय थी।

मत्स्यकन्या दरवाजा, दिलचस्प नाम वाला प्रवेश द्वार है, जिसका नाम चार खूबसूरत मत्स्यकन्याओं से लिया गया है, जिन्हें इस दरवाज़े पर रूपांकनों के रूप में उपयोग किया गया है। इसके पास बादशाह मंजिल हुआ करती थी, जहाँ नवाब रहते थे। ऐसा कहा जाता है कि नवाब के निवास के निकट होने के कारण, वहाँ के वज़ीर नवाब अली नक़ी खान भी इस प्रवेश द्वार के करीब ही रहा करते थे। हालांकि, बादशाह मंजिल वर्तमान में मौजूद नहीं है।

यद्यपि नवाब वाजिद अली शाह ने परिसर के लिए अपनी परियोजना के हिस्से के रूप में कई इमारतों का निर्माण करवाया था, परंतु कुछ इमारतों को उनके मालिकों से जब्त भी किया गया था।

रौशन-उद्-दौला कोठी कभी नासिर-उद्-दीन हैदर के एक मंत्री की थी जिसे बाद में नवाब वाजिद अली शाह ने जब्त कर लिया था। कैसरबाग परिसर में सम्मिलित किए जाने के बाद, वाजिद अली शाह ने इसका नया नाम कैसर पसंद रख दिया था। फिर यह उसकी पसंदीदा बेगमों में से एक का निवास स्थान बन गई थी।

1857 में, इस कोठी के निचले कमरों को अंग्रेज़ बंदियों के लिए कैदखाने के रूप में उपयोग किया गया था। यह भव्य संरचना संभवतया शहर में अद्वितीय भारतीय-फ़्रांसीसी शैली की एकमात्र उत्तरजीवी इमारत है। आज, यह इमारत राज्य पुरातत्व विभाग का कार्यालय है।

परिसर के अंदर एक और दिलचस्प संरचना चौलखी कोठी थी। कभी शाही नाई, अज़ीम-उल्लाह-खान, के स्वामित्व में रहने वाली इस शानदार इमारत को नवाब वाजिद अली शाह ने उससे चार लाख में खरीदा था। इसलिए, इसे चौलखी - चौ (चार) और लाख (लाखों) नाम दिया गया। बाद में, इस इमारत में वाजिद अली शाह की प्रमुख बेगमें रहा करती थीं।

1857 में, बेगम हज़रत महल चौलखी कोठी में अपनी दरबार लगाती थीं। 1877 में अंग्रेज़ों ने, कई वर्षों तक विलासिता और भव्यता भरे दिनों की साक्षी रह चुकी, इस संरचना को पूरी तरह से ध्वस्त कर दिया था।

बारादरी लखनऊ और उसके आसपास सामान्यतः पाई जाने वाली संरचना है। शब्द बारादरी, बारा (बारह) और दर (द्वार) शब्दों से बना है। इस प्रकार, इसका अर्थ बारह दरवाजों वाली संरचना है। यद्यपि लखनऊ में कई बारादरियाँ पाई जाती हैं, परंतु सफ़ेद बारादरी एक प्रमुख ऐतिहासिक स्थल है।

सफ़ेद बारादरी कभी कैसरबाग महल परिसर का हिस्सा थी। पूर्वी और पश्चिमी लाखी दरवाजों के बीच स्थित, सफ़ेद बारादरी का नाम इसके सुंदर सफ़ेद रंग के कारण रखा गया था। वाजिद अली शाह द्वारा निर्मित, इसे मूल रूप से कस्र-उल-अज़ा, इमामबाड़ा और मातम स्थान कहा जाता था।

आज, इस संरचना में नवाबों के कई रूपचित्र तथा चित्रकारियाँ प्रदर्शित हैं। अपने मूल उपयोग के विपरीत, आज सफ़ेद बारादरी का उपयोग उत्सवों और अन्य कार्यक्रमों के लिए किया जाता है।

परिसर के अंदर कुछ और बारादरियाँ भी थीं। उदाहरण के लिए, चांदीवाली बारादरी, जो ईंट और गारे से बनी एक साधारण संरचना थी। इसका अद्वितीय नाम चांदी की पतली चादर पर रखा गया है जो इसकी छत, स्तंभों और दीवारों को ढंकने के लिए उपयोग हुई थी। बादशाह मंजिल के पास स्थित, चांदीवाली बारादरी को नवाब सआदत अली खान ने बनवाया था और बाद में नवाब वाजिद अली शाह ने इसे अधिकृत कर लिया था।

नवाब सआदत अली खान और उनकी पत्नी खुर्शीद ज़ादी के दो अलंकृत मक़बरे कैसरबाग क्षेत्र में स्थित हैं। जिस स्थान पर आज मकबरे हैं, उसके बारे में एक दिलचस्प कहानी है, कि कैसे नवाब के पुत्र ग़ाजी-उद्-दीन हैदर ने इन मक़बरों के निर्माण के लिए अपने आवासीय परिसर का परित्याग कर दिया था।

सिंहासन पर बैठने के बाद, गाज़ी-उद्-दीन हैदर नवाब सआदत अली खान के महल में रहने लगे। हैदर ने सोचा कि चूँकि उन्होंने इस महल को अधिकृत कर लिया है, इसलिए अपने मृत पिता के लिए अपना आवासीय परिसर छोड़ना उनके लिए उचित ही होगा। उन्होंने तुरंत ही अपने महल को गिराने का आदेश दिया और इस ‘निवास स्थानों’ की मात्र अदला-बदली के परिणामस्वरूप दो सुंदर मक़बरों का निर्माण हुआ।

ऐसा कहा जाता है कि 1857 के दौरान, इन मक़बरों की अच्छी तरह से किलाबंदी की गई थी और इन पर तोपें लगाई गईं थीं, और इन मक़बरों से की गई गोलाबारी ने मेजर हैवलॉक के रेज़ीडेंसी की ओर बढ़ने में बाधा उत्पन्न की गई थी।

चौकोर आकार का नवाब का मक़बरा गचकारी के कार्य से सुंदरतापूर्वक अलंकृत है। इस पर एक बड़ा गुंबद है, और इसमें उनके भाइयों, पत्नियों और पुत्रियों की भी कब्रें हैं। मक़बरे की आंतरिक विशेषताओं में से एक काले और सफ़ेद संगमरमर वाला मुख्य हॉल है, जो शतरंज की बिसात की तरह बना है।

खुर्शीद ज़ादी का मकबरा उतना ही सुंदर और अलंकृत है, और मेहराबदार खिड़कियों और लघु गुंबदों से सजाया गया है।

परिसर
कोठी फ़रहत बख़्श
बड़ी छतर मंज़िल
छोटी छतर मंज़िल
कोठी दर्शन विलास
लाल बारादरी
जनरल कोठी

छतर मंज़िल एक महल परिसर था जिसे गोमती नदी के दक्षिणी तट पर, जंगली क्षेत्रों को साफ करके, बनाया गया था। इसके निर्माण की शुरुआत नवाब सआदत अली खान के शासनकाल (1798-1814) में की गई थी और 1803 से लेकर जब तक नवाब वाजिद अली शाह (श.1847-1856) ने कैसरबाग में शाही निवास का निर्माण किया (1852), तब तक इस परिसर का नवाबों के निवास के रूप में उपयोग किया जाता रहा।

छतर मंज़िल परिसर में नदी के किनारे, फ़रहत बख़्श कोठी, जनरल कोठी, और बड़ी छतर मंज़िल है, और दक्षिण की ओर छोटी छतर मंज़िल, कोठी दर्शन विलास, गुलिस्तान-ए-इरम और लाल बारादरी जैसी इमारतें हैं।

यह पूरा परिसर एक दीवार से घिरा हुआ था और उसकी संरचनाओं के बीच बगीचे और फव्वारे स्थित थे। परिसर का नाम गिल्ट से बनी हुई एक छतरीनुमा संरचना या 'छत्र' से लिया गया है जिसे बड़ी छतर मंज़िल के गुंबद पर देखा जा सकता है। इमारतें भारतीय और पश्चिमी दोनों विशेषताओं को शामिल करते हुए एक मिश्रित शैली में बनी हैं।

1857 के दौरान यह परिसर भारतीय क्रांतिकारियों का गढ़ बन गया था और इस कारण इसे अंग्रेज़ी सेना के हाथों भारी गोलाबारी का सामना करना पड़ा। 1857 के बाद, इन इमारतों के बीच एक सड़क बनाई गई, और उनमें से कई ईमारतों का जीर्णोद्धार कर, उन्हें सरकारी कार्यालयों के रूप में इस्तेमाल किया गया।

कोठी फ़रहत बख़्श, जिसे शुरू में मार्टिन विला या शेटो डी लियोन नाम दिया गया था, इस परिसर में बनने वाली पहली इमारत थी। 1781 में क्लॉड मार्टिन द्वारा निर्मित, यह कोठी 1800 में उनकी मृत्यु तक उनके निवास स्थान के रूप में कार्य करती रही। इसके बाद इसे मार्टिन के स्पेनी संपत्ति-प्रबंधक (स्टूअर्ड) जोसेफ़ क्विरोस को नीलाम कर दिया गया, जिन्होंने नवाब सआदत अली खान से बढ़कर इसकी बोली लगायी थी।

नवाब, जिन्होंने बीमारी के वक़्त यहाँ रहने के दौरान स्वस्थ होने पर इसका नाम फ़रहत बख़्श रखा था, ने इसे 1803 में क्विरोस से खरीदा लिया। इस कोठी को नवाबों के निवास के रूप में इस्तेमाल किया जाता था।

भूतल पर एक हॉल और कमरे थे जो आंशिक रूप से नदी के ऊपर बने हुए थे, और नदी के तल में स्थित खंभों द्वारा समर्थित थे। ऊपरी मंज़िल में हवादार मंडप थे, जबकि अटारी में एक संग्रहालय था और छत पर एक वेधशाला भी थी।

दो तलों में बने तहखानों में बड़े-बड़े कमरे थे जिनका उपयोग भीषण गर्मी के महीनों में किया जाता था। तहखानों का उपयोग नावों द्वारा नदी तक पहुँचने के लिए भी किया जाता था। इनमें हवा के संचार हेतु, यहाँ से ऊपर की ओर, दो अष्टकोणीय मीनारें बनाई गईं थीं।

यह इमारत ईंटों से बनाई गई थी, जिस पर गच पलस्तर (स्टुको) की परत चढ़ाई गई थी। आंतरिक सज्जा, प्राच्य शैली के चिलमनों और संगमरमर की संरचनाओं से की गई थी, जबकि बाहरी भाग को यूरोपीय शैली में बने स्तंभों, त्रिकोणिकाओं और मुंडेरों का उपयोग करके सजाया गया था।

बड़ी छतर मंज़िल या अम्ब्रेला पैलेस का निर्माण नवाब सआदत अली खान के शासनकाल (1798-1814) के दौरान शुरू हुआ था और यह उनके उत्तराधिकारी ग़ाज़ी-उद-दीन हैदर (श.1814-1827) के तहत जारी रहा। फ़रहत बख़्श के पूर्व में स्थित, यह नदी के किनारे बनने वाली दूसरी इमारत थी। यह ज़नाना या बेगमों के निवास के रूप में इस्तेमाल की जाती थी, जबकि सभी नवाब फ़रहत बख़्श में रहते रहे।

यह अपने गुंबदों के लिए प्रसिद्ध है, जो छतरी के आकार की, सोने का पानी चढ़ी, स्तुपिकाओं से सजाए गए थे। यह भी कहा जाता है कि इमारत का नाम नवाब सआदत अली खान की माँ छतर कुँवर के नाम पर रखा गया था।

भारतीय-इतालवी शैली में बनी इस इमारत में जमीन के ऊपर तीन मंज़िलें और तहखाने में दो मंज़िलें हैं। भूमिगत कक्षों का उपयोग, नावों द्वारा नदी तक पहुँचने के लिए किया जाता था। इमारत में एक खुली छत थी जिसके दो तरफ स्तंभ थे, और नदी के मनोरम दृश्यों का आनंद लेने के लिए आगे और पीछे बरामदे बनाए गए थे।

इमारत में स्तंभों, त्रिकोणिकाओं और मेहराबदार दरवाज़ो और खिड़कियों के उपयोग द्वारा यूरोपीय शैली में सजावट की गई थी।

1857 के दौरान यह इमारत भारतीय क्रांतिकारियों के गढ़ के रूप में कार्य करती थी। बाद में अंग्रेजों ने इसे यूनाइटेड सर्विसेज़ क्लब के परिसर और एक पुस्तकालय के रूप में इस्तेमाल किया। 1950 से 2014 तक इसमें केंद्रीय औषधि अनुसंधान संस्थान का कार्यालय स्थित था।

छोटी छतर मंजिल बड़ी छतर मंजिल के दक्षिणी ओर पर बनी दो मंजिली संरचना है। यह नवाब ग़ाज़ी-उद-दीन हैदर (श.1814-1827) द्वारा बनाई गई थी और यह बेगमों के निवास के रूप में कार्य करती थी।

इसकी वास्तुकला बड़ी छतर मंजिल के समान है और इसके ऊपर सोने के पत्तर वाली छतरी युक्त एक गुंबद है। कभी दोनों छतर मंजिलों के बीच में एक संगमरमर का टैंक हुआ करता था, जो वर्तमान में उनके बीच बनी सड़क के नीचे दब गया है।

इस परिसर की अन्य इमारतों की तरह, यह भी प्रथम स्वतंत्रता संग्राम के दौरान क्रांतिकारियों के गढ़ के रूप में कार्य करती थी। अंग्रेजों द्वारा की गई भारी गोलाबारी के परिणामस्वरूप, इसका गुंबद और छतरी नष्ट हो गए थे। लखनऊ में अंग्रेजों के नियंत्रण के बाद, इसका जीर्णोद्धार किया गया और इसे संयुक्त प्रांत आगरा और अवध के भूमि अभिलेख और कृषि विभाग के कार्यालय में परिवर्तित कर दिया। स्वतंत्रता के बाद भी इसमें विभिन्न सरकारी कार्यालय स्थापित होते रहे।

छोटी छतर मंजिल के पास ही कोठी दर्शन विलास स्थित है। यह संरचना नवाब ग़ाज़ी-उद-दीन हैदर (श.1814-1827) द्वारा शुरू की गई और नवाब नासिर-उद-दीन हैदर (श.1827-37) द्वारा पूरी की गई थी। इसे 'चौरुखी कोठी' भी कहा जाता था क्योंकि इसके चारों पक्षों को शहर की अन्य विरासती इमारतों की विशेषताओं के अनुसार बनाया गया था।

सामने का भाग दिलकुशा पैलेस जैसा दिखता है, पिछला भाग कोठी फ़रहत बख़्श के नदी की ओर वाले हिस्से जैसा है, तीसरा पक्ष मुसाबाग संरचना जैसा है, जबकि चौथा पक्ष तीनों संरचनाओं का संयोजन दिखता है। इस प्रकार इस इमारत में भारतीय और यूरोपीय दोनों शैलियों को शामिल किया गया है।

कोठी में नवाबों की बेगमें रहा करती थीं, जिनमें सबसे प्रसिद्ध कुदसिया बेगम थी और इस लिए इसे कुदसिया महल के नाम से भी जाना जाता था।
1857 के स्वतंत्रता के प्रथम संग्राम के बाद, इस भवन का उपयोग, ईस्ट इंडिया कंपनी के इंजीनियरों के घर के रूप में किया गया था। स्वतंत्रता के बाद की अवधि में तब तक इसे राज्य स्वास्थ्य निदेशालय बनाया गया, जब तक इसे खाली करवाकर इसका जीर्णोद्धार नहीं किया गया।

लाल बारादरी, जैसा कि नाम से पता चलता है, एक लाल रंग की इमारत है जिसमें 12 दरवाजे हैं। यह गुलिस्तान-ए-इरम के दक्षिण में स्थित है। नवाब सआदत अली खान (श.1798-1814) द्वारा निर्मित, इसे ‘क़स्र-उस-सुल्तान’ या 'सुल्तान का महल' नाम से भी जाना जाता था। इमारत का उपयोग नवाबों के राज्याभिषेक और दरबार आयोजित करने के लिए किया जाता था, जिसके दौरान ब्रिटिश रेज़ीडेंट औपचारिक रूप से नए नवाब को गद्दी पर बैठाता था और एक नज़र (उपहार) पेश करता था।

यह इमारत लखौरी ईंटों से निर्मित है, और गच पलस्तर में गहरे लाल रंग को मिलाकर, और उससे पुताई करके बाहरी भाग को ऐसा दिखाया गया है जैसे कि मानो इमारत लाल बलुआ पत्थर से बनी हो। दो मंजिली इमारत भूमिगत तहखानों पर टिकी हुई है, जिसमें हवा के प्रवाह के लिए नक्काशीदार पत्थर की ग्रिलें लगी हैं। इसके दो गलियारे, दरबार हॉल तक जाते हैं जिसे नक्काशी, चित्रकारी और जाली के काम से सजाया गया है। इस इमारत की दीवारों पर खूबसूरत चिलमन और शाही परिवार के सदस्यों के चित्र सुशोभित थे। इसमें एक आंतरिक उद्यान था जिसे फव्वारों और मूर्तियों से सजाया गया था।

नवाब नासिर-उद-दीन हैदर ने इमारत को एक यूरोपीय स्पर्श दिया और नवाबी तख्त या सिंहासन की जगह एक सुनहरा अंग्रेजी सिंहासन रखवा दिया, जिसे हाथी दांत की नक्काशी से सजाया गया था। 16 अक्टूबर, 1859 को, एक भव्य दरबार का आयोजन किया गया, जहाँ भारत के पहले वायसराय लॉर्ड कैनिंग ने महारानी की उद्घोषणा पढ़ी। आजादी के बाद, इस इमारत में राज्य ललित कला अकादमी का कार्यालय स्थित था और यहाँ कई कला प्रदर्शनियों का आयोजन हुआ।

इसे ‘जनरल वाली कोठी’ या ‘जरनैल कोठी’ के नाम से भी जाना जाता है, और इसे नवाब सआदत अली खान ने अपनी सेनाध्यक्ष के घर के रूप में बनवाया था। यह फ़रहत बख्श कोठी के पश्चिम में स्थित है, और इसका पिछला भाग गोमती नदी की ओर है। इस कोठी के पहले निवासी, नवाब के सबसे बड़े बेटे, अहमद अली खान थे जिन्हें सेना का प्रमुख बनाया गया था।

यह यूरोपीय शैली में बना दो मंजिला बंगला है। अग्रभाग में इतालवी शैली की मेहराबें हैं, जिनमें से प्रत्येक में सर्प के फन की आकृति है। कोठी में एक तहखाना भी है जिससे सुरंगें शुरू होकर अन्य इमारतों तक जाती हैं।

इस कोठी में बाद में नवाब वाजिद अली शाह के बड़े भाई सिकंदर हशमत अली मिर्ज़ा रहते थे, जो स्वतंत्रता के प्रथम संग्राम के दौरान सेना के प्रमुख थे। जब अंग्रेज़ी सेना ने आक्रमण शुरू किया, तो कोठी को, सैनिकों की एक टुकड़ी द्वारा बहादुरी से तब तक बचाया गया जब तक कि उस पर दुश्मनों का कब्जा नहीं हो गया। सेना प्रमुख के बच्चों सहित कई लोगों को गिरफ्तार कर लिया गया, इमारत को बड़े पैमाने पर क्षतिग्रस्त कर दिया गया, लेकिन सेना प्रमुख नदी के रास्ते से भागने में सफल रहे।

कोठी को बाद में अंग्रेज़ी सरकार द्वारा राजस्व बोर्ड के अधिकारियों के लिए एक अतिथि गृह के रूप में इस्तेमाल किया गया था।

कई गायक, कवि और नर्तक दिल्ली और फैज़ाबाद के दरबार से निकलकर लखनऊ चले आए थे और इस प्रकार लखनऊ उनका नया घर बन गया था। हालांकि आसफ-उद-दौला के शासनकाल में ऐसे कलाकारों की आमद ज़्यादा देखी गई, मगर नवाब वाजिद अली शाह के शासनकाल से ही लखनऊ में संगीत और नृत्य का विकास देखने को मिलता है।
नवाब वाजिद अली शाह ने कठिन, जटिल रागों की बजाय हल्के रागों का समर्थन किया, जिससे एक पूरी तरह से अलग तरह के संगीत का मार्ग प्रशस्त हुआ। उनके दरबार में नई रागिनियाँ विकसित हुईं, जिन्हें उन्होंने जूही, जैस्मीन, बादशाह पसंद जैसे दिलचस्प नाम दिए। सबसे प्रसिद्ध भोर राग, भैरवी, को लखनऊ का योगदान कहा जाता है, जो बाद में पूरे भारत में लोकप्रिय हुआ। दिलचस्प बात यह है कि कई लोग मानते हैं की ठुमरी की उत्पत्ति वाजिद अली शाह के दरबार में ही हुई थी।
जब संगीत में बदलाव आया, तो इस्तेमाल किए जाने वाले वाद्ययंत्रों में भी बदलाव आया। एक समय में नर्तकों की संगत करने वाले लोकप्रिय वाद्य यंत्र पखवाज, के स्थान पर दो ढोलों की जोड़ी के रूप में तबले का उपयोग किया जाने लगा। इससे लखनऊ के तबला घराने का जन्म हुआ, जिसे मूल दिल्ली घराने की एक शाखा माना जाता है। 'पूरब घराना' के नाम से लोकप्रिय, इस घराने के वादक तबले पर ठुमरी बजाया करते थे, जिसकी धुन पर कथक नर्तक थिरकते थे

सुनें: तबला वादक, वाजिद हुसैन खान द्वारा एक प्रदर्शन

क्लॉड मार्टिन एक फ़्रांसीसी व्यक्ति थे, जो 1751 में फ़्रांसीसी सेना में अपना कार्यकाल शुरू करने के लिए पांडिचेरी आए थे। बाद में 1763 में, वह अंग्रेज़ी ईस्ट इंडिया कंपनी की बंगाल सेना में शामिल हो गए और अपने युद्ध और रणनीतिक कौशल के आधार पर मेजर जनरल के पद तक पहुँच गए।

1776 में, वे अवध के नवाब की सेना में शामिल हो गए और 1800 में अपनी मृत्यु तक लखनऊ में ही रहे। वहाँ रहते हुए वे लखनऊ के सबसे अमीर यूरोपीय बन गए, वह भी इस हद तक कि वे नवाब तक को ऋण दिया करते थे।
वे एक उत्कृष्ट सर्वेक्षक, वास्तुकार और शिक्षाविद थे, और उन्होंने असम और अवध के बीच के क्षेत्र का पहला प्रामाणिक और वैज्ञानिक नक्शा तैयार किया था। वे लखनऊ के मुख्य वास्तुकारों में से एक थे, और उन्होंने कोठी हयात बख़्श, कोठी फ़रहत बख़्श, आसफ़ी कोठी, बिबियापुर कोठी, छतर मंज़िल और इन सबसे ऊपर, कॉन्स्टेंटिया जैसी उत्कृष्ट इमारतों को डिजाइन किया, जो यूरोपीय और भारतीय-अरबी (इंडो-सारसेनिक) वास्तुकला का संयोजन प्रदर्शित करती हैं।

उन्होंने लखनऊ, कोलकाता और फ़्रांस के ल्योन शहर में ला मार्टिनियर नामक प्रतिष्ठित शैक्षणिक संस्थानों की श्रृंखला स्थापित की।

वे कला के पारखी थे और उनके संग्रह में कंपनी शैली की सैकड़ों चित्रकारियाँ शामिल थीं।

बेगम हज़रत महल भारतीय इतिहास में कुछ प्रसिद्ध महिला शासकों में से एक हैं। 1857 के प्रथम स्वतंत्रता संग्राम में उनकी भूमिका के लिए उन्हें अवध की क्रांतिकारी रानी के रूप में जाना जाता है। उन्होंने पेशवा, नाना साहब के साथ अंग्रेज़ों के खिलाफ़ अथक लड़ाई लड़ी थी।
1820 में फ़ैज़ाबाद में मुहम्मदी ख़ानुम के रूप में जन्मी, उनकी शादी अवध के अंतिम नवाब नवाब वाजिद अली शाह से हुई थी। एक रणनीतिक विचारक के रूप में उनकी भूमिका तब सामने आई जब उनके पति वाजिद अली शाह को 1856 में, अवध पर कब्ज़ा करने के बाद अंग्रेज़ों द्वारा निर्वासित कर कोलकाता भेज दिया गया था। लखनऊ में रहकर, उन्होंने 1857 के संग्राम के दौरान अंग्रेज़ों के विरुद्ध लड़ाई लड़ी, लखनऊ पर नियंत्रण कर लिया तथा अपने पुत्र बिरजिस क़द्र को अवध का शासक घोषित कर दिया था। राज्य-संरक्षक के रूप में, उन्होंने स्वयं नागरिक और सैन्य मामलों की देखरेख की। परंतु, अंग्रेज़ों ने अंततः लखनऊ पर पुनः कब्ज़ा कर लिया।

इसके बाद बेगम हज़रत महल ने नेपाल में शरण ली जहाँ 1879 में उनकी मृत्यु हो गई और उन्हें काठमांडू की जामा मस्जिद के मैदान में दफ़नाया दिया गया।

उनके महान योगदान के सम्मान में, 1957 में लखनऊ के विक्टोरिया पार्क का नाम बदलकर बेगम हज़रत महल पार्क रख दिया गया। 10 मई 1984 को, भारत सरकार ने उनके सम्मान में एक स्मारक डाक टिकट भी जारी किया।

लखनऊ की अदा और तहज़ीब अक्सर इस शहर के संगीत और नृत्य में झलकती है। सांस्कृतिक गतिविधियों का केंद्र होने के नाते, यह कोई आश्चर्य की बात नहीं थी कि भारत के प्रमुख संगीत और नृत्य संस्थानों में से एक की स्थापना इस शहर में की गई।

प्रसिद्ध संगीतज्ञ पं. विष्णु भातखंडे ने राय उमानाथ बाली और राजेश्वर बाली की मदद से वर्ष 1926 में लखनऊ में एक संगीत संस्थान की स्थापना की। उस समय इसे मैरिस कॉलेज ऑफ म्यूज़िक कहा जाता था, जिसका नाम अवध के राज्यपाल, सर विलियम मैरिस, के नाम पर रखा गया था। हालांकि, स्वतंत्रता के बाद इसका नाम इसके संस्थापक के नाम पर रख दिया गया और इसे भातखंडे हिंदुस्तानी संगीत महाविद्यालय कहा जाने लगा।

दिलचस्प बात यह है कि आज यह ऐतिहासिक इमारत जिस स्थान पर स्थित है, वह कभी कैसरबाग के प्रसिद्ध परी खाने का हिस्सा हुआ करता था। यहाँ नवाब वाजिद अली शाह की परियाँ रहा करती थीं। तबले की थाप पर नृत्य करती, और संगीत और नृत्य की शिक्षा और प्रशिक्षण लेती हुईं ये लड़कियाँ, इस परी खाने में दिखाई दिया करती थीं।

भातखंडे संगीत संस्थान की स्थापना के साथ, वर्षों बाद उस स्थान के विशेष इतिहास को पुनर्जीवित कर, उसे बनाए रखे जाने का प्रयास किया जा रहा है। आज इस संस्थान का प्राथमिक उद्देश्य शहर की सांस्कृतिक विरासत को संरक्षित करना और उसे बढ़ावा देना है।

1882 में स्थापित, अमीर-उद-दौला सार्वजनिक पुस्तकालय, लखनऊ के सबसे पुराने और लगातार काम करने वाले पुस्तकालयों में से एक है। इसकी स्थापना अवध के तालुकदारों द्वारा की गई थी और इसका नाम महमूदाबाद के राजा अमीर हसन खान की याद में रखा गया था, जिन्हें अमीर-उद-दौला सैद-उल-मिहर की उपाधि दी गई थी। 1882 में पुस्तकालय को सबसे पहले राज्य संग्रहालय में स्थापित किया गया था और 1887 में इसे जनता के लिए खोल दिया गया था। 1907 में संग्रह को लाल बारादरी में स्थानांतरित कर दिया गया, और फिर 1910 में इसे छोटी छतर मंज़िल में स्थानांतरित कर दिया गया था।

पुस्तकालय आज जिस संरचना में स्थापित है, वह कैसरबाग क्षेत्र में स्थित है। इसे स्विंटन जेकब नामक एक अंग्रेज़ वास्तुकार द्वारा भारतीय-अरबी (इंडो-सरसेनिक) शैली में डिजाइन किया गया था। 1921 में सर हरकोर्ट बटलर द्वारा इसकी आधारशिला रखी गई और 1926 में इसका निर्माण पूरा हुआ था।

संस्कृत, फ़ारसी, अरबी, तिब्बती और बर्मी जैसी भाषाओं में लिखी गई 2 लाख से अधिक पुस्तकों के अलावा, इस पुस्तकालय में दुर्लभ पांडुलिपियाँ, अश्म मुद्रित चित्र (लिथोग्राफ़) और पुराने नक्शे भी हैं। 2019 में स्थानीय प्रशासन ने इन संग्रहों का अंकीकरण करने (डिजिटल बनाने) के लिए कदम उठाए हैं ताकि इन्हें आने वाली पीढ़ियों के लिए सुरक्षित किया जा सके।

नवाब आसफ़-उद्-दौला द्वारा निर्मित, बिबियापुर कोठी लखनऊ के छावनी क्षेत्र में गोमती नदी के तट पर स्थित है। नवाब ने इसे ग्राम्य आवास और शिकार लॉज के रूप में उपयोग किया था। क्लॉड मार्टिन द्वारा डिज़ाइन की गई, यह आयताकार दो मंजिली संरचना यूरोपीय शैली में बनी थी और एक बड़े पार्क से घिरी हुई थी।

इसका निर्माण लखौरी ईंटों से किया गया था, जो चूने के गारे की मदद से लगाए गए थे और उन पर चूने का गाढा पलस्तर लगाया गया था। अग्रभाग में लकड़ी के झिलमिली पर्दों से सुसज्जित मेहराबदार दरवाज़े थे, जबकि आंतरिक हिस्सों में ऊँची छत वाले विशाल हॉल तथा सर्पिल सीढ़ियाँ थीं, और ये सभी सफ़ेद और नीली टाइलों से अलंकृत थे।

नया अंग्रेज़ रेज़ीडेंट अपने लखनऊ आगमन पर सबसे पहले इसी कोठी पर आता था। 1798 में अंग्रेज़ रेज़ीडेंट, टिनमथ ने यहाँ एक दरबार आयोजित किया था जिसमें उसने नवाब आसफ़-उद्-दौला के पुत्र वज़ीर अली को उसे गद्दी से उतारने के बारे में सूचित किया था। यह कोठी उन महलों में भी शामिल थी जो नवाब वाजिद अली शाह के पूर्ण अधिकार में छोड़ दी जानी थी, जैसा कि 1856 में ईस्ट इंडिया कंपनी द्वारा नवाब को दी गई प्रारूप संधि की शर्तों में उल्लिखित था। 1857 के बाद, इसका छावनी के सैनिकों के लिए स्वास्थ्य लाभ डिपो के रूप में उपयोग किया गया।

1800 में नवाब सआदत अली खान (श.1798-1814) द्वारा निर्मित दिलकुशा अथवा दिलखुशा (दिल की खुशी) पैलेस, एक शिकार घर था जिसे नवाबों द्वारा ग्रीष्मकालीन गृह के रूप में भी उपयोग किया जाता था। यह लखनऊ के छावनी क्षेत्र में स्थित है। यह नवाब के मित्र गोर आउस्ले द्वारा डिज़ाइन किया गया था, और यह नॉर्थम्बरलैंड के सिटन डेलावल हॉल से प्रेरित था। महल एक बड़े पार्क के केंद्र में स्थित था, जहाँ कई सरे हिरण और शिकार के लिए अन्य जानवर रखे गए थे।

विशिष्ट यूरोपीय शैली में निर्मित, इस भवन के मुख्य द्वार तक पहुँचने के लिए एक बहुत ही सजावटी पोर्टिको में से होकर जाना पड़ता था, जहाँ तक पहुँचने के लिए सीढ़ियाँ बनी थीं। इस पोर्टिको समेत, लकड़ी के झिलमिली पर्दों (विनीशियन ब्लाईंड) से युक्त दरवाजें और खिड़कियाँ, घर के भव्य अग्रभाग का निर्माण करते थे। घर के दोनों छोरों पर मीनारें थीं जिनके अंदर सर्पिल सीढ़ियाँ थीं।

यह महल 1857 के प्रथम स्वतंत्रता संग्राम का केंद्र था, और यहीं पर हेनरी हैवलॉक की मृत्यु उसी वर्ष नवंबर के महीने में हुई थी। इमारत को बहुत नुकसान हुआ लेकिन अंग्रेज़ी शासन के दौरान इसका जीर्णोद्धार किया गया और इसे अवध डिवीजन के जनरल नियंता का आवास बना दिया गया था।

कहा जाता है कि लखनऊ के गोमती-पार क्षेत्र में अलीगंज मुहल्ले की स्थापना नवाब आसफ़-उद्-दौला की माता, बहू बेगम, ने की थी। इसका नाम हज़रत अली के नाम पर रखा गया था। आज यह यहाँ स्थित दो हनुमान मंदिरों के लिए प्रसिद्ध है।

पुराने हनुमान मंदिर का निर्माण सआदत अली खान की माता जनाब-ए-आलिया ने करवाया था। मंदिर का गुंबद अवध राज्य के अर्धचंद्राकार प्रतीक से सुशोभित था। इस प्रकार इस मंदिर के ऊपर अर्धचंद्र और भगवान के ध्वज दोनों दिखाई देते हैं, जो शहर की मिश्रित संस्कृति (गंगा-जमुनी तहज़ीब) का प्रतीक है।

दिलचस्प बात यह है कि जनाब-ए-आलिया एक ठाकुर परिवार से थीं और उनका शादी से पहले का नाम छतर कुंवर था। भगवान हनुमान में उनकी आस्था के कारण उन्होंने अपने पुत्र का नाम ‘मंगलू’ रखा था, जिसने बाद में अपना नाम बदलकर सआदत अली खान रख लिया था।

कुछ ही दूरी पर नया हनुमान मंदिर है जिसे लाला जटमल ने 1783 में बनवाया था। कहा जाता है कि गर्भगृह में रखी भगवान की मूर्ति, सपने के दौरान प्राप्त दिव्य निर्देश के अनुसार, उनके द्वारा ज़मीन से खोदकर निकाली गई थी।

ये मंदिर बड़ा मंगल नामक वार्षिक उत्सव और मेले से जुड़े हुए हैं।

जबकि लखनऊ शहर, कई कोठियों और अन्य आवासीय संरचनाओं से भरा हुआ है, फिर भी उनमें से कुछ ऐसी संरचनाएँ हैं जो ऐतिहासिक घटनाओं में अपनी भूमिका के लिए अलग तौर पर जानी जाती हैं।

वर्तमान में उत्तर प्रदेश के राज्यपाल का निवास स्थान, राजभवन, कोठी हयात बख़्श के नाम से जाना जाता था। नवाब सआदत अली खान की इच्छानुसार क्लॉड मार्टिन द्वारा नियोजित और निर्मित, यह दो मंजिली संरचना शानदार यूरोपीय वास्तुकला शैली में बनी है। हालांकि इसका निर्माण सआदत अली खान के शासनकाल के दौरान हुआ था, परंतु वे इस इमारत में कभी नहीं रहे। फिर भी, हयात बख़्श कई अंग्रेज़ अधिकारियों का निवास स्थान था। दिलचस्प बात यह है कि क्लॉड मार्टिन ने स्वयं कुछ समय के लिए हयात बख़्श को अपने शस्त्रागार के रूप में इस्तेमाल किया था।

हयात बख़्श शब्द का अर्थ है 'जीवन देने वाला' लेकिन इस संरचना को दिया गया यह एकमात्र नाम नहीं था। अंग्रेजों द्वारा लखनऊ पर कब्जा कर लेने के बाद, हयात बख़्श को ‘बैंक्स हाउस’ के रूप में जाना जाने लगा, क्योंकि इसका नाम लखनऊ के कमिश्नर मेजर बैंक्स के नाम पर रख दिया गया था, जो इस कोठी में रहा करते थे।

बाद में, लखनऊ की घेराबंदी के दौरान, ब्रिगेडियर रसेल के तहत हयात बख्श अंग्रेज़ी सेना का मज़बूत गढ़ बन गया था और इस पर दो बार हमले भी हुए थे।

कई सालों तक इस कोठी में बड़े-बड़े बदलाव किए गए, परंतु सत्ता के गढ़ के रूप इसका अस्तित्व आज भी बना हुआ है।

नादान महल परिसर लखनऊ के चौक क्षेत्र में याहियागंज इलाके में स्थित है। इसमें तीन कब्रों वाली संरचनाएँ हैं, जिनमें से दो मकबरे हैं जबकि तीसरी 16-स्तंभों वाला मंडप है। इस परिसर का नाम अब्दुर रहीम के नाम पर रखा गया है जिन्हें 'निदान शाह' के नाम से भी जाना जाता था।

अब्दुर रहीम मुरादाबाद के पास बिजनौर के एक रईस थे, जिन्हें मुगल सम्राट अकबर ने अवध की सूबेदारी सौंपी थी। वे और उनकी पत्नी गुंबददार चौकोर मकबरे में दफन हैं, जिसका अग्रभाग लाल बलुआ पत्थर से बना हुआ है। मकबरा लाल बलुआ पत्थर के चबूतरे पर खड़ा है और खंभों वाले बरामदे से घिरा हुआ है।

दूसरा मकबरा शेख इब्राहिम चिश्ती का है, और इसमें एक फ़ारसी शिलालेख है जिसमें कहा गया है कि संत की मृत्यु 961 हिजरी (1553-54) में हुई थी।

‘सोलह खंभा’ नाम से मशहूर, छत्र युक्त मंडप में पांच अचिह्नित कब्रें हैं। स्तंभों में उत्कृष्ट रूप से अलंकृत आधार और कोष्ठक हैं, जिनमें 'गजमुख', 'नागफन' और ‘कमल’ की नक्काशियाँ बनी हैं।

कुल मिलाकर, नादान महल की संरचनाएँ मुगल शासन की अवधि से संबंधित हैं और लखनऊ के सबसे पुराने उत्तरजीवी स्मारकों में से एक हैं। वे मुगल शैली में बनी हैं तथा, अलंकरण और सामग्री, दोनों के मामले में शहर की अन्य संरचनाओं से भिन्न हैं।

1921 में, संयुक्त प्रांत आगरा व अवध की राजधानी को इलाहाबाद से लखनऊ स्थानांतरित करने का निर्णय लिया गया। इसके कारण एक ऐसे भवन के निर्माण की आवश्यकता पड़ी, जिसमें विधान सभा का कार्य संपन्न हो सके। इस प्रकार, 1922 में प्रांत के गवर्नर सर हारकोर्ट बटलर द्वारा परिषद भवन की नींव रखी गई।

सर स्विंटन जेकब और हीरा सिंह द्वारा डिज़ाइन की गई इस इमारत को पूरा होने में 6 वर्ष लगे। बीसवीं शताब्दी की भारतीय-यूरोपीय शैली में निर्मित, इस दो मंजिली अर्धचंद्राकार संरचना का निर्माण मिर्जापुर के चुनार से लाए गए हल्के भूरे बलुआ पत्थर के शिला-खंडों से किया गया है।

अर्धचंद्राकार संरचना के केंद्र में एक बड़ा गोथिक गुंबद है, जिसके अग्रभाग पर तराशी गईं पत्थर की आकृतियाँ हैं। आंतरिक भाग में बड़े कक्ष, गैलरी और बरामदे हैं, जिनमें से कई आगरा और जयपुर से लाए गए संगमरमर से बने हैं। केंद्रीय हॉल अष्टकोणीय है तथा इसकी गोलाकार छत जड़ाई के कार्य और नाचते हुए मोरों की आकृतियों से अलंकृत है।

जुलाई 1935 में विधान परिषद के कार्य हेतु इमारत का विस्तार किया गया। आज़ादी के बाद, संगमरमर में उकेरा गया राज्य प्रतीक, पोर्टिको के तिहरे मेहराबदार अग्रभाग के ऊपर लगा दिया गया। आज यह इमारत, जिसे विधान भवन के नाम से जाना जाता है, राज्य विधानमंडल के दोनों सदनों के कार्यस्थल के रूप में उपयोग की जाती है।

गोमती नदी के दक्षिणी तट पर स्थित टीले वाली मस्जिद शहर की सबसे पुरानी मस्जिद है। इसका यह नाम इसलिए पड़ा क्योंकि यह एक पुराने टीले पर स्थित है। यह टीला लक्ष्मण टीला के नाम से जाना जाता है, जो पौराणिक रूप से भगवान राम के भाई लक्ष्मण से संबंधित है। लक्ष्मण को लखनऊ शहर का संस्थापक भी कहा जाता है।

मस्जिद का निर्माण मुग़ल बादशाह औरंगज़ेब ने करवाया था, इसलिए इसे औरंगज़ेब मस्जिद के नाम से भी जाना जाता है। कहा जाता है कि इसे औरंगज़ेब ने, फैजाबाद से वापस जाते समय, लखनऊ के अपने दौरे के दौरान बनवाया था। यह कभी शहर की सबसे भव्य संरचना हुआ करती थी, क्योंकि यह काफी ऊँचाई पर बनी थी।

सत्रहवीं शताब्दी में यह शेख पीर मुहम्मद हिल मस्जिद के नाम से जानी जाती थी, क्योंकि इसी नाम के विद्वान संत, जो जौनपुर से आए थे, उनकी 1080 हिजरी (1668-69 ई.) में यहाँ मृत्यु हो गई थी। उन्हें मस्जिद के पास दफ़नाया गया है। मस्जिद आज भी उपयोग में है और यह मुगल वास्तुकला शैली में निर्मित शहर की कुछ संरचनाओं में से एक है।

परिसर
इमामबाड़ा
भूल भुलैया
आसफ़ी मस्जिद
शाही बावली

बड़ा इमामबाड़ा अथवा आसफ़ी इमामबाड़ा नवाब आसफ़-उद्-दौला द्वारा 1784 और 1791 के बीच बनवाया गया था। कहा जाता है कि इसे, भयानक अकाल से पीड़ित, अवध के लोगों को आय प्रदान करने हेतु बनाया गया था। किंवदंती यह है कि इमामबाड़े के निर्माण में कुलीन परिवारों के लोग भी कार्य करते थे, लेकिन रात के समय, ताकि वे अपनी गुमनामी बनाए रख सकें और अपने कठिन समय में पैसे भी कमा सकें।

कहा जाता है कि आसफ़-उद्-दौला ने इमामबाड़े के निर्माण के लिए एक डिज़ाइन प्रतियोगिता आयोजित की थी, जिसमें दिल्ली के वास्तुकार किफ़ायत-उल्लाह की जीत हुई थी। मेहनताने के तौर पर, वह परिसर में दफ़न होना चाहता था। उसकी इच्छा पूरी हुई और आज परिसर के अंदर किफ़ायत-उल्लाह, नवाब आसफ़-उद्-दौला और नवाब की पत्नी की कब्रें हैं।

आसफ़-उद्-दौला ने परिसर में किताब ख़्वान, इत्र वाहक और झूमर रोशन करने वालों को नियुक्त किया था। उसने क़ुरान के 40 पाठकों को उसे दफ़नाए जाने के बाद उसकी कब्र की देखभाल करने का आदेश भी दिया था। हालांकि, बाद में सआदत अली खान ने पैसे बचाने के लिए इस संख्या को घटाकर 10 कर दिया था।

1857 के भयावह वर्ष के बाद, अंग्रेज़ों ने परिसर पर नियंत्रण कर लिया और इमामबाड़े को किले के रूप में उपयोग किया। वे परिसर में रहते थे और मध्य हॉल का शस्त्रागार के रूप में उपयोग करते थे, जहाँ भारी बंदूकें रखी जाती थीं।

शिया शासकों के रूप में नवाबों की धार्मिक पहचान उनकी वास्तुकला में भी प्रतिबिंबित होती है। हर साल मुहर्रम के दौरान कर्बला का युद्ध याद किया जाता है। इस समय शियाओं के लिए इमामबाड़े महत्वपूर्ण पूजा स्थल होते हैं।

मुहर्रम का एक संघटक मजलिस अथवा जनसभा है जिसमें शिया शहीदों की पीड़ा को याद किया जाता है। इस अनुष्ठान के लिए इमामबाड़े के मध्य हॉल को बनवाया गया था। मजलिस में, मर्सिया, अथवा हज़रत इमाम हुसैन और उनके समर्थकों की मृत्यु पर शोक व्यक्त करने वाली कविता, सुनाया जाता है। आसफ़-उद्-दौला ने बड़े इमामबाड़े में मर्सिया गायकों और मर्सिया-ख्वानों को नियुक्त किया था।

मुहर्रम के दौरान, इमाम हुसैन की शहादत को याद करने के लिए मातमी जुलूस निकाला जाता है। ताज़िया, जूलस में उपयोग की जाने वाली अनुष्ठानिक वस्तुओं में से एक है। यह कर्बला में इमाम हुसैन के मकबरे की प्रतिकृति है। बड़े इमामबाड़े के मध्य हॉल में ऐसे कई ताज़िये रखे हैं।

दिलचस्प बात यह है कि इमामबाड़े के मध्य हॉल की घुमावदार छत बिना किसी बीम अथवा स्तंभ की सहायता से बनाई गई है और यह दुनिया का सबसे बड़ा ऐसा हॉल है। यह कड़ा देना तकनीक द्वारा बनाई गई थी। ईंटों को विभिन्न कोणों पर अलग-अलग आकारों में तोड़ा जाता था और फिर, इंटरलॉकिंग पैटर्न बनाने के लिए, इन ईटों को कोणों पर जोड़ा जाता था।

बड़े इमामबाड़े का मध्य हॉल असामान्य रूप से बड़ा है। इसे बनाना तथा फिर इसे ऊपर उठाना मुश्किल था। राजगीरों ने दीवार की लंबाई के साथ-साथ एक भूल भुलैया जैसी संरचना का कुशलतापूर्वक निर्माण करके इस समस्या को हल किया। मधु कोष पैटर्न ने यह भी सुनिश्चित किया कि पूरी संरचना हल्की ही रहे। इस संरचना को आज भूल भुलैया के नाम से जाना जाता है।

इमामबाड़े के बहार उसकी बायीं ओर से ऊपर जाने वाली सीढियों से भूल भुलैया में पहुँचा जा सकता है, और इसके संकीर्ण गलियारों के जाल में चलना अत्यंत कठिन है। समान रूप से बने 489 दरवाजों से भूल भुलैया में रास्ता खोजना भी आसान नहीं है।

कहा जाता है कि इस लंबी भूल भुलैया के एक छोर पर बोली जाने वाली हल्की सी भी आवाज उसके दूसरे छोर पर सुनी जा सकती है।

भूल भुलैया के ऊपर छत है, जो अन्य अधिकांश संरचनाओं की गुंबद वाली छतों के विपरीत, सपाट है और आगंतुक इस पर जा सकते हैं। छत पर एक अलंकृत चारदीवारी है जिस पर सामान दूरियों पर झरोखे बने हुए हैं।

बड़ा इमामबाड़ा परिसर के अंदर की मस्जिद, आसफ़ी मस्जिद, का उपयोग नमाज़ अदा करने के लिए किया जाता है। ऊँचे चबूतरे पर बनी संरचना में तीन गुंबद और दो जटिल रूप से अलंकृत मीनारें हैं। मीनारें 150 फ़ीट से अधिक ऊँची हैं और इनमें सीढ़ियों द्वारा ऊपर जाया जा सकता है।

जब संरचना का निर्माण किया गया था, तब आसफ़ी मस्जिद और इमामबाड़ा दो अलग-अलग चबूतरों पर बने थे। मस्जिद का चबूतरा एक मेहराबदार मंच के समान था जिसके नीचे नींव थी, जहाँ आंतरिक सीढ़ियों के पहुँचा जा सकता था। बाद में चबूतरे को नष्ट कर दिया गया और इसकी जगह संगमरमर की सीढीयाँ बना दी गईं जो आज मस्जिद को इमामबाड़े से जोड़ती हैं।

1857 के प्रथम स्वतंत्रता संग्राम के दौरान इमामबाड़ा परिसर पर अंग्रेज़ों का नियंत्रण हो गया था। उन्होंने, जुलाई 1857 से 20 जून 1884 तक, बारूद, बंदूकें और तोपों के भंडारण हेतु इसका उपयोग किया।

आज, एक मुज्तहिद के तहत आसफ़ी मस्जिद में नमाज़ पढ़ी जाती है और प्रतिदिन 5,000 से ज्यादा लोग इसे देखने आते हैं। शुक्रवार को यहाँ 15,000 लोग एकत्रित होते हैं, और अलविदा, मुहर्रम और ईद जैसे विशेष अवसरों पर लगभग 50,000 लोग आसफ़ी मस्जिद आते हैं।

शाही बावली, जैसा कि नाम से पता चलता है, राजाओं द्वारा बनाई गई बावली है, जो बड़ा इमामबाड़ा परिसर के भीतर स्थित है। जब इमामबाड़ा बन रहा था, तब परिसर में निर्माण कार्य के लिए पानी के स्रोत के रूप में एक कुआँ खोदा गया। इसके बाद, पता चला कि कुआँ गोमती से जुड़ा हुआ है और इस तरह इसे पानी के स्थायी स्रोत के रूप में भी इस्तेमाल किया जा सकता था।

हालांकि, आसफ़-उद-दौला ने इसे शानदार शाही मेहमान खाने में बदल दिया था, जिसमें गर्म और ठंडे, दोनों तरह के पानी के फव्वारे हुआ करते थे।

कहा जाता है कि, ईस्ट इंडिया कंपनी के गवर्नर-जनरल वॉरेन हेस्टिंग्स एक बार यहाँ ठहरे थे।

एक किंवदंती के अनुसार यहाँ के नवाबों में से किसी एक का दीवान, शाही खजाने की चाबी और नक्शे को अपने साथ लेकर इसी बावली में कूद गया था, ताकि खज़ाना अंग्रेजों के हाथ ना लग सके।

इसके अलावा, एक दिलचस्प पहलू यह भी है कि बावली का इस्तेमाल निगरानी के लिए भी किया जाता था। परिसर के प्रवेश द्वार पर होने वाली सभी गतिविधियों का प्रतिबिंब इसके पानी में देखा जा सकता था।

अब इस बावली का एक छोटा-सा हिस्सा ही शेष बचा है।

चिकनकारी एक ऐसा शिल्प है जो लखनऊ शहर का करीब-करीब पर्याय ही बन गया है। यह हाथ की कढ़ाई की एक शैली है जो पारंपरिक रूप से साधारण सीधे सफ़ेद सूती धागे के साथ अद्धी नामक सफ़ेद मलमल पर की जाती थी। कुछ लोग इसकी उत्पत्ति का श्रेय नूरजहाँ को देते हैं, जबकि अन्य लोग लखनऊ के एक नवाब की उप-पत्नी को इसे बंगाल से लाने का श्रेय देते हैं।

इसकी व्युत्पत्ति कुछ भी हो, तथ्य यह है कि शहर की प्रचंड गर्मी में मलमल द्वारा प्रदान किए गए आराम के साथ-साथ सभी उत्कृष्ट चीजों के प्रति नवाबों की दिलचस्पी के कारण इस शिल्प को शाही संरक्षण प्राप्त हुआ था।

यद्यपि इस कढ़ाई में कम से कम 32 प्रकार के टांकों का उपयोग किया जाता था, वर्तमान में, उपयोग में आने वाले सबसे प्रमुख टांकों में मुर्री, फ़ंदा, टेपची और बखिया शामिल हैं। शैडो और जाली के काम इस शिल्प की विशेषताएँ हैं। अनोखी चिकन के सृजन का श्रेय मास्टर शिल्पकार हसन मिर्ज़ा को दिया जाता है, जिसमें कढ़ाई इस तरह की जाती है कि धागा कपड़े की उल्टी ओर दिखाई ही नहीं देता है।

आज चिकनकारी हल्के रंगों के सूती, रेशमी और सिंथेटिक कपड़ों पर रंगीन धागों का उपयोग करके की जाती है। परिधान और गृह सज्जा की वस्तुओं, दोनों, पर ही यह कढ़ाई की जाती है।

देखें: How Chikankari is Crafted

अवध के व्यंजनों ने भी, अन्य सभी कलाओं की तरह ही, परिष्कार का उच्चतम स्तर प्राप्त कर लिया था। व्यंजनों का न केवल अच्छा स्वाद होना ज़रूरी था, बल्कि उनकी दिखावट और महक का भी बेहतरीन होना आवश्यक था। इसलिए मसालों और सूखे मेवों के उचित और संवेदी उपयोग के साथ-साथ, गुलाब जल, केवड़ा और यहाँ तक कि इतर (इत्र) से उत्पन्न होने वाली सुगंध, वहाँ की रसोई में व्याप्त हो गई थी।

अवध ने निस्संदेह शाही मुगल रसोई और मध्य एशिया और कश्मीर की तकनीकों को अपनाया, लेकिन उसमें अपनी विशिष्टता को भी जोड़ा। इनमें से एक है दम या भाप से पकाने की विधि, जिसका बिरयानी बनाने और मांस पकाने में उपयोग किया जाता है।

कबाब, कोरमा और कोफ्ता सहित कई तरह के व्यंजन, अवधी दस्तरखवां (मेज़पोश) पर शीरमाल, बरकरखानी और वारकी पराँठे जैसी रोटियों के साथ परोसे जाते हैं। मुँह में घुल जाने वाला निमिश (मीठी फूली हुई मलाई) और निहारी (रात भर पकाई जाने वाली मांस करी) नामक लोकप्रिय नाश्ते में परोसे जाने वाले व्यंजन की बहुत मांग है।

आज के लोकप्रिय अवधी व्यंजनों में से कई का आविष्कार नवाबी रसोई के रिकाबदारों (रसोइयों) द्वारा अपने स्वामी की विशिष्ट आवश्यकताओं को पूरा करने के लिए किया गया था। गलावटी कबाब, जिसमें मांस को नरम करने के लिए कच्चा पपीता डाला जाता है, के बारे में कहा जाता है कि इसे सबसे पहले एक बिना दांत वाले नवाब के लिए बनाया गया था, जो अपने पसंदीदा कबाबों का आनंद लेना जारी रखना चाहता था।

कुल मिलाकर, अवधी भोजन, कुशल पाक कला, स्वादिष्ट प्रस्तुति और शानदार आतिथ्य का मिश्रण है जो एक परम सुखद अनुभव प्रदान करता है।

नवाब वाजिद अली शाह, 'अख्तर पिया' के नाम से, अवधी बोली में ठुमरी की रचना करने के लिए जाने जाते हैं, लेकिन 19वीं शताब्दी के दौरान यह अवध के दीवानों और अन्य उच्च अधिकारियों द्वारा दिया गया संरक्षण था, जिसके कारण हिंदी में रचनाओं का लेखन हुआ।

नवाब ग़ाज़ी-उद-दीन हैदर के मंत्री राजा टिकैत राय ने कवि बेनी भट को संरक्षण दिया, जिन्होंने ‘टिकैत राय प्रकाश’ और ‘रास विलास’ नामक रचनाएँ लिखीं। एक महान व्यंग्यकार बेनी प्रवीण बाजपेयी ने भी नाना साहब के भाई नंद राय प्रकाश की स्तुति लिखी। अपने संरक्षकों की प्रशंसा में लिखते हुए, दोनों लेखकों ने ब्रजभाषा बोली का प्रयोग अत्यधिक अलंकारिक शैली में किया, जो रीतिकाल साहित्य की विशेषता थी।

लखनऊ में ललकदास जैसे भक्ति कवि भी थे, जिन्होंने चौपाइयों में राम की कहानी ‘सत्योपखान’ लिखी। शाह कुंदन लाल और शाह फुंदन ने भगवान कृष्ण को समर्पित पद लिखे।

मीर इंशा अल्लाह खान ने ‘रानी केतकी की कहानी’ नामक रचना लिखी, जिसे हिंदी की खड़ी बोली का पहला उपन्यास माना जाता है।

20वीं शताब्दी में, यह शहर हिंदुस्तानी भाषा का एक प्रमुख केंद्र बन गया और इसने अपनी अनूठी ज़बान विकसित की, जिसे अमृतलाल नागर, यशपाल, भगवती चरण वर्मा और के.पी. सक्सेना जैसे लेखकों ने अपनाया और अपनी रचनाओं में कुशलतापूर्वक उपयोग किया।

इस शहर के कई लेखकों ने हिंदी नाट्यमंच और सिनेमा में भी अपना योगदान दिया है।

हालांकि, लखनऊ शहर अपनी चिकनकारी और ज़रदोज़ी के कार्य के लिए जाना जाता है, पर इसके अलावा यहाँ की कुछ अन्य पारंपरिक शिल्पकलाएँ भी प्रसिद्ध हैं। उनमें से एक चिकनी मिट्टी के खिलौने बनाना है, जो पुराने शहर की गलियों में आज भी जीवित है। कहा जाता है कि इस शिल्प को कभी नवाबों का संरक्षण प्राप्त था।

हालांकि, ऐसे खिलौने भारत के कई अन्य क्षेत्रों में पाए जाते हैं, पर लखनऊ में बने चिकनी मिट्टी के खिलौने कई कारणों से अलग हैं। अन्य खिलौनों के विपरीत, यहाँ, छोटे चिकनी मिट्टी के खिलौने एक विशेष ‘काली चिकनी मिट्टी’ से बने होते हैं। इसके अतिरिक्त, ये खिलौने किसी ख़ास विषय के आधार पर सेट में बनाए जाते हैं, जैसे या तो देवी-देवताओं के रूप में अथवा संगीतकारों और नर्तकों के समूह में।

इन खिलौनों का अनुष्ठानों और अन्य धार्मिक उद्देश्यों के लिए भी उपयोग किया जाता है, जिसके परिणामस्वरूप, विशेषकर दिवाली के त्योहार के दौरान इनकी माँग बढ़ जाती है।

इनके उत्पादन के लिए उपयोग की जाने वाली काली चिकनी मिट्टी कभी लखनऊ के काला पहाड़ क्षेत्र से प्राप्त की जाती थी। परंतु, बढ़ती आबादी और इस क्षेत्र में बसे मुहल्लों के कारण, आज शिल्पकारों को इन सुंदर मूर्तियों को बनाने हेतु कच्चा माल प्राप्त करने में कठिनाई का सामना करना पड़ रहा है।

काव्य
मर्सिया
रेख़ती

अठारहवीं शताब्दी में दिल्ली का पतन हो जाने पर, उत्तर भारत में अवध एक सांस्कृतिक केंद्र के रूप में उभरा। मीर तकी मीर जैसे शायर रोजगार पाने के लिए दिल्ली से लखनऊ चले आए। इस तरह तब लखनऊ उर्दू शायरी के नये केंद्र के रूप में उभरा।
शायरी की लखनऊ परंपरा दिल्ली से अलग थी। यह दरबार की विलासी संस्कृति से प्रेरित थी। यह आंतरिक विचारों की सुंदरता के बजाय बाहरी चीजों पर केंद्रित थी। इसमें उपमाओं और रूपकों सहित भाषा के नियम विकसित किए गए, ग़ज़ल की लंबाई और तुकबंदी की संख्या में वृद्धि हुई और मुहावरों का उपयोग किया गया। दिल्ली की परंपरा ने विषयों पर अधिक ध्यान दिया, जबकि लखनऊ में, शब्दों और मौखिक सटीकता पर ज़ोर दिया गया।
उर्दू मसनवी की परंपरा भी लखनऊ में विकसित हुई। लखनऊ के शायरों ने इस कला शैली में अपना योगदान दिया। मीर गुलाम हसन दिल्ली से लखनऊ आए। उनकी काव्य शैली स्थानीय परिवेश में विकसित हुई। दिल्ली के कवि मोमीम खान के शिष्य, नसीम देल्हवी भी लखनऊ आए। ऐसा कहा जाता है कि उन्होंने लखनऊ की भाषा को दिल्ली के विषयों के साथ जोड़ने में जैसी महारत हासिल की वैसी किसी और ने नहीं की। इन शायरों के माध्यम से लखनऊ की उर्दू शायरी को एक विशिष्ट स्थानीय पहचान मिली।
मर्सिया और रेख़ती उर्दू शायरी के अन्य रूप हैं जो लखनऊ शहर से निकटता से जुड़े हुए हैं।

नवाबों ने शिया धर्म के अनुयायियों के रूप में मर्सिया लिखने वाले शायरों को संरक्षण दिया। मर्सिया मूल रूप से एक शोक गीत होता है, जिसमें कर्बला की लड़ाई और हज़रत इमाम हुसैन और उनके समर्थकों की शहादत का वर्णन किया जाता है।
पहले मर्सिया कर्बला की लड़ाई के वर्णन तक ही सीमित भक्तिपूर्ण कविता जैसा होता था और इसमें साहित्यिक गुणवत्ता को बहुत कम महत्व दिया जाता था। मीर ज़मीर और मीर मुस्तहसन खालिक जैसे प्रमुख मर्सिया शायरों के साथ, मर्सिया का यह गुण बदल गया। इसके अलावा, मीर बाबर अली अनीस और मिर्जा सलामत अली दबीर के समय में, मर्सिया अपने चरम पर पहुँच गया था और उसने एक महाकाव्य की गुणवत्ता प्राप्त कर ली थी। अब यह कविता 1000 पंक्तियों तक की हो सकती थी और इसमें युद्धों, नायकों, प्राकृतिक दृश्यों, आदि, का वर्णन किया जा सकता था। साथ ही अब कविता में संस्कृत और हिंदी शब्द भी शामिल किए जाने लगे थे।
पारंपरिक मजलिस या धार्मिक सभा में कर्बला के युद्ध की कहानी तीन भागों में सुनाई जाती है। सोज़ ख्वानी, यानी गीत के माध्यम से युद्ध की कहानी सुनाने की परंपरा, मर्सिया ख्वानी, यानी अध्यायों का पाठ, और नौहा ख्वानी या शोक गीत। सोज़ ख्वानी को आज कुछ शायरों और गायकों द्वारा समकालीन दर्शकों के अनुरूप रूपांतरित किया जा रहा है।

सामान्य ग़ज़लें 'रेख़्ता' का एक हिस्सा हैं, यानी फ़ारसी रूप में लिखी गई शायरी। शायरी की एक और कम-ज्ञात उप-शैली, 'रेख़ती' है जिसे रेख़्ता का स्त्री प्रतिरूप माना जाता है। यह पुरुष शायरों द्वारा अपनाई गई उर्दू शायरी है जो महिलाओं की आवाज, मुहावरों और भाषा से बनी है।

रेख़ती महिलाओं से जुड़ी है और जनानाओं और तावयफों के किस्सों से प्रेरणा लेती है। इस प्रकार, जनाने से जुड़ी बेगमाती जुबान रेख़ती का केंद्र बिंदु है। शायरी में उनकी चर्चा के विषयों को दर्शाया गया है, जैसे कि घरेलू परिस्थितियाँ, खाना पकाने के तरीके, सहेलियों के बीच नोक-झोंक, शराबी पतियों के साथ व्यवहार, और ऐसे ही कई अन्य विषय।

रेखती का प्रयोग महिलाओं के आपसी संबंधों को साहित्यिक अभिव्यक्ति देने के लिए भी किया जाता है। ज़ानाखी, इलायची और दोगाना जैसे शब्द समान-लिंग वाले प्रेमियों के बीच संबंध दर्शाते हैं। इलायची का अर्थ है जो एक साथ खाते हैं, ज़ानाखी वे हैं जो पक्षी का फ़रकुला साथ मिलकर खाते हैं और दोगाना वे हैं जो एक साथ बादाम खाते हैं।

रेख़ती की शुरुआत सआदत यार खान 'रंगीन' ने की थी, जो लखनऊ के दरबार से जुड़े हुए थे। इस प्रकार यह लखनवी परंपरा का एक महत्वपूर्ण घटक बन गई। इंशा अल्लाह खान इंशा, कलंदर बख्श जुरत, मोहसिन खान मोहसिन और मीर यार अली खान 'जान साहिब' कुछ अन्य रेख़्ती-गो हुए हैं। जान साहिब तो एक महिला की तरह कपड़े पहनकर और उनके तौर-तरीकों को अपनाते हुए ही शायरी सुनाया करते थे।

मुहर्रम
इमामबाड़े
कर्बले

अवध के नवाबों के अधीन, लखनऊ दार अल-शिया या शियाओं का राज्य बन गया। इस दौरान लखनऊ में शिया संप्रदाय से जुड़ी कई सार्वजनिक धार्मिक क्रियाएँ विकसित हुईं। लखनऊ में शरण और रोजगार पाने वाले लोगों ने शिया धर्म को अपनाया। उन्होंने शिया संप्रदाय की धार्मिक क्रियाओं में भाग लिया और उन पर अपना प्रभाव छोड़ा। शिल्पकार, मजदूर, कारीगर, दुकानदार सभी ने शिया प्रथाओं को अपना पुट दिया।

नवाबी वास्तुकला के तहत बनी इमारतें, वे जगहे बन गईं जहाँ ये धार्मिक क्रियाएँ संपन्न की जाती थीं। इमामबाड़े शोक और पूजा जैसी धार्मिक क्रियाओं का केंद्र बन गए। मुहर्रम की रस्में यहाँ ही होती थीं, खासकर मजलिस। पहले का बिखरा हुआ शिया समुदाय अब मुहर्रम के लिए इमामबाड़ों में इकट्ठा हो सकता था।

नवाब आसफ़-उद-दौला के समय में मुहर्रम एक प्रमुख धार्मिक क्रिया बन गई। इस्लामी चंद्र कैलेंडर के पहले महीने में, कर्बला की लड़ाई को शियाओं द्वारा मुहर्रम के रूप में याद किया जाता है। अमीर और गरीब समान रूप से मुहर्रम मनाते हैं। दो प्रमुख धार्मिक क्रियाएँ, मजलिस या धार्मिक सभा और जूलस, मुहर्रम को चिह्नित करती हैं।

देखें: Mehmood Abdi, Awadh Culture Exponent, on Muharram

अवध के नवाब शिया थे। इस प्रकार उन्होंने कई इमामबाड़े बनवाए, जो ऐसी संरचनाएँ हैं जहाँ मुहर्रम मनाया जाता है। इमामबाड़े के निर्माण को दान का कार्य माना जाता था। इमामबाड़े ईरानी हुसैनिया और दक्कन के अशुरखाने से प्रभावित थे।

शिया परिवारों में, बड़े घरों में एक कमरे को इमामबाड़ा बना दिया जाता है। इसमें एक ऊँचा मंच होता है जिसे शाह-न-शीन के नाम से जाना जाता है जहाँ मुहर्रम से सम्बंधित आनुष्ठानिक वस्तुएँ रखी जाती हैं। जो लोग बड़े इमामबाड़े का खर्च नहीं उठा सकते हैं, उनके पास इमामबाड़े को चिह्नित करती हुई, दीवार में बनी ताक़ होती है, जिसमें आनुष्ठानिक वस्तुओं को रखा जाता है।

मुहर्रम के दौरान चांद दिखने के बाद इमामबाड़ों को मुहर्रम की रस्मों के लिए तैयार किया जाता है। तज़िया (इमाम हुसैन के मकबरे की प्रतिकृति), ताबूत (इमाम हुसैन की कब्र की प्रतिकृति) और अलम (इमाम हुसैन के भाई, हज़रत अब्बास से सम्बंधित झंडा) जैसी निशानियों को इमामबाड़ों में रखा जाता है। कुछ इमामबाड़ों में इन अवशेषों को प्रदर्शित करने के लिए शाह-न-शीन का उपयोग किया जाता है।

इमामबाड़ों का मजलिस के लिए भी उपयोग किया जाता है, जो कर्बला की त्रासदी को याद करने के लिए एक शोक सभा होती है। यहाँ लोग मातम में भी भाग लेते हैं, जिसमें विलाप करते वक़्त वे एक विशेष ताल पर अपने दाहिने हाथ से अपनी छाती पीटते हैं।

कर्बला उस स्थान को दर्शाता है जहाँ पीड़ा (कर) का विचारण (बला) किया गया था। इराक में इमाम हुसैन और यज़ीद के बीच हुए कर्बला के युद्ध में इमाम हुसैन शहीद हो गए थे। कर्बला में इमाम हुसैन का मक़बरा शियाओं के लिए एक महत्वपूर्ण तीर्थ स्थल है। आज, कर्बला ऐसे पुण्य स्थल हैं जो इमाम के मक़बरे की प्रतियों के रूप में बनाए गए हैं। वे शिया कब्रिस्तान के रूप में भी उपयोग किए जाते हैं।

कर्बला वास्तुकला की इराकी शैली में डिज़ाइन किया जाता है। परिसर में एक संरचना इमाम हुसैन की शहादत स्थल को प्रस्तुत करती है। क़त्लगाह के रूप में जानी जाने वाली यह संरचना, यह उस स्थान को दर्शाती है जहाँ माना जाता है कि इमाम हुसैन का गला काट दिया गया था।

कर्बले मुहर्रम के दौरान महत्वपूर्ण केंद्र होते हैं जहाँ मातम मनाने वाले लोग मुहर्रम के जुलूस को समाप्त करते हैं। मुहर्रम के दौरान इमामबाड़ों में रखे गए ताज़ियों (इमाम हुसैन के मक़बरे की प्रतिकृति) को मुहर्रम के दसवें दिन जुलूस में ले जाया जाता है और कर्बलों में दफ़ना दिया जाता है।

लखनऊ में कई कर्बले हैं। उनमें से अधिकांश अवध के नवाबों द्वारा बनवाए गए थे। तालकटोरा कर्बला उनमें से एक सबसे प्रसिद्ध है। कज़मैन कर्बला और अज़ीमुल्लाह कर्बला कुछ अन्य कर्बले हैं।

लखनऊ ज़रदोज़ी का प्रसिद्ध केंद्र है, जो सोने और चांदी के धागों का उपयोग करके की जाने वाली एक प्रकार की धातु की कढ़ाई होती है, और इसमें मोतियों, मनकों, कीमती पत्थरों और क्रिस्टल को अलंकरण के रूप में लगाया जाता है। नवाबों और राजघरानों के संरक्षण में यह शिल्प शानदार ऊँचाइयों पर पहुँच गया था, और इन लोगों ने इसका उपयोग अपने कपड़ों, साज-सज्जा के सामानों, जानवरों (घोड़े-हाथी इत्यादि) के साज-समान, शाही तंबूओं, और इमामबाड़ों में आवरणों और पर्दों को सजाने के लिए किया।

पारंपरिक रूप से रेशम, साटन और मखमल जैसे भारी कपड़े पर की जाने वाली, इस कढ़ाई का लखनऊ में प्रचलित एक अनूठा रूप कामदानी है, जो हल्के कपड़े जैसे जॉर्जेट और शिफॉन पर किया जाने वाला नाजुक काम होता है। मुक्कैश शहर के कारीगरों द्वारा बनाया गया एक विशेष अलंकरण है जिसमें सपाट चांदी के तार या बदला को छोटी बिन्दुओं के रूप में कपड़े में सिल दिया जाता है। दबका एक और खास विशेषता है जिसमें सोने और चांदी के मिश्र धातु से बने स्प्रिंग जैसे तार का इस्तेमाल किया जाता है।

यद्यपि आज, सभी वर्ग के खरीदारों की सुविधा के लिए, सिंथेटिक धागे और सोने और चांदी में पॉलिश किए गए तांबे के तारों और प्लास्टिक के अलंकरणों का उपयोग किया जा रहा है, फिर भी रूपांकन और तकनीक आज भी वहीं हैं जिनमें नवाबों के संरक्षण तहत निपुणता हासिल की गई थी।

जमघट लखनऊ का पतंगबाजी का उत्सव है, जो दिवाली के अगले दिन मनाया जाता है। माना जाता है कि यह नवाब आसफ़-उद्-दौला द्वारा शुरू किया गया था, और इसमें शहर के सभी समुदाय भाग लेते हैं, जिस कारण यह शहर की मिश्रित संस्कृति अथवा गंगा-जमुनी तहज़ीब का एक जीवंत प्रतीक है।

इस दिन पतंग उड़ाने के साथ-साथ पतंगबाजी की प्रतियोगिताएँ भी होती हैं, जिसमें प्रतिभागियों का लक्ष्य एक-दूसरे की पतंगों की डोर को काटना होता है। इसके लिए, गोमती के किनारों पर खुले स्थानों और पार्कों को चुना जाता है। यद्यपि, पतंग उड़ाने के लिए सादी सफ़ेद सूती डोर अथवा सद्दी का उपयोग किया जाता है, लेकिन पतंगें काटने के लिए मांझा उपयोग किया जाता है जो सादी डोरी पर गोंद और कांच का चूरा या अभ्रक (माइका) मलकर बनाया जाता है। कटी हुई पतंगें उड़ते हुए नीचे आती हैं, जिन्हें कोई भी लूट सकता है।

पतंगें अलग अलग आकृतियों और आकारों में उपलब्ध होती हैं, जिनमें नवाबी युग के टुक्कल (उल्टे त्रिकोण की तरह व्यवस्थित, गोल किनारे के कागज के तीन टुकड़े, जिसमें सोने अथवा चांदी के लटकन अथवा पत्ता नाम के कागज के लटकन लगे होते हैं), गुड्डी (खड़े हीरे के आकार की), और कनकौआ (कागज की एक पूरी शीट से बना, पंखों के साथ पक्षी के आकार का) से लेकर, वर्तमान समय की पतंगें जैसे पौंतावा (एक शीट की तीन चौथाई से बनी), पौनताई (पौंतावा से बचे कागज से बनी), अद्धी (1 शीट से बनी 2 पतंगें), और चिची (छोटी पतंग) शामिल हैं।

देखें: Jamghat, explained by Mehmood Abdi, Awadhi Culture Exponent.

"मलिका-ए-ग़ज़ल" बेगम अख़्तर का लखनऊ से बहुत निकट संबंध था। फैज़ाबाद में जन्मी, वे 1938 में अपनी माँ मुश्तरी बाई के साथ लखनऊ आ गईं थीं। उन्होंने शहर के तत्कालीन उभरते केंद्र, हजरतगंज, में अपना घर बनाया, जिसका नाम अख़्तर मंजिल रखा गया। इससे यह सुनिश्चित हो गया कि शहर के अभिजात वर्ग के पुरुष नियमित रूप से उनसे मिलने आते सकते थे।

उन्हें दरबार और निजी मुशायरों और बैठकों में भी आमंत्रित किया जाता था।
लखनऊ की नवाबी संस्कृति ने बेग़म अख़्तर के लिए एक आदर्श आधार प्रदान किया। उन्होंने लखनऊ में बोली जाने वाली, अवधी की पश्चिमी बोली, पूरबी, को अपने संगीत में शामिल किया और ग़ज़लों की संगीतात्मक प्रस्तुतियाँ पेश कीं।

उनकी गायन शैली, उनका कविता का उपयोग, उनके तौर-तरीके और शिष्टाचार लखनऊ की गंगा-जमुनी तहज़ीब के प्रतीक थे।

बेग़म अख़्तर शहर में मुहर्रम के जुलूसों में भी हिस्सा लेती थीं। वे इमाम हुसैन की शहादत से सम्बंधित विलाप गीत, अथवा नौहे गाती थीं।

1944 में, उन्होंने इश्तियाक अहमद अब्बासी से शादी कर ली और उनके घर में रहने लगीं। उन्होंने कुछ समय के लिए गाना बंद कर दिया। हालांकि, बाद में वे लखनऊ में ऑल इंडिया रेडियो के लिए अपनी भावपूर्ण आवाज़ में रिकॉर्डिंग करने के साथ संगीत जगत में वापस लौट आईं थीं।

1974 में उनकी मृत्यु हो गई और उन्हें ठाकुरगंज इलाके के पसंद बाग में अपनी माँ के साथ दफनाया गया। उनकी मज़ार का हाल ही में 2014 में जीर्णोद्धार किया गया है।

सुनें: बेगम अख्तर द्वारा प्रस्तुत एक ठुमरी

रिफ़ाह-ए-आम क्लब अथवा “लोगों के हित का क्लब” 1860 के दशक में, अवध के तालुकदार, महमूदाबाद के राजा, द्वारा स्थापित किया गया था। ऐसा कहा जाता है कि एक बार राजा और उनके मित्रों को उनके भारतीय परिधान के कारण छतर मंज़िल में स्थित यूनाइटेड सर्विसेज क्लब में प्रवेश नहीं दिया गया था। इसके प्रतिशोध में, उन्होंने वज़ीरगंज क्षेत्र में अपनी ज़मीन के भूखंड पर एक क्लब स्थापित कर दिया।

क्लब की भव्य इमारत में तिहरे मेहराब वाले द्वार सहित सामने का पोर्च था। भूतल पर एक बरामदा, हॉल, बार और एक बिलियर्ड का कमरा था। पहली मंजिल में जलसा-ए-तहज़ीब नामक औपनिवेशिक लखनऊ की पहली स्वयंसेवी संस्था का पुस्तकालय भी हुआ करता था।

क्लब में शिक्षित वर्ग के भारतीय लोग अक्सर आते थे और यहाँ इत्र प्रदर्शन, शरबत पार्टियाँ तथा टेनिस और बिलियर्ड के खेल जैसे कार्यक्रम आयोजित किए जाते थे।

राष्ट्रीय आंदोलन के उदय के साथ, क्लब सभी पार्टियों के राजनीतिक नेताओं के बीच ऐतिहासिक बैठकों का स्थल बन गया। 1936 में प्रगतिशील लेखक संघ की पहली बैठक यहीं हुई थी, जिसकी अध्यक्षता मुंशी प्रेमचंद ने की थी।

सफ़ेद पलस्तर के अग्रभाग, उँची गुंबददार छतों, और मेहराबदार प्रवेश द्वारों सहित, किंग जॉर्ज चिकित्सा विश्वविद्यालय, अंग्रेज़ वास्तुकार सर स्विंटन जेकब द्वारा, वास्तुकला की भारतीय-अरबी (इंडो-सरसेनिक) शैली में बनाई गई एक खूबसूरत ऐतिहासिक इमारत में स्थित है।

एक कॉलेज के रूप में इसकी स्थापना, एक ऐसे समय में हुई थी जब अवध में आधुनिक और वैज्ञानिक शिक्षा की प्रबल मांग थी। इसकी आधारशिला 1906 में किंग जॉर्ज षष्ठम् द्वारा रखी गई थी, जो भारत में राज्याभिषेक दरबार आयोजित करने आए थे, जिसमें उन्हें भारत का राजा-सम्राट घोषित किया गया था। कॉलेज के लिए धन का योगदान, तालुक़दारों के रूप में जाने जाने वाले, स्थानीय जमींदारों द्वारा किया गया था।

1912 में, कॉलेज आधिकारिक तौर पर विद्यार्थियों के लिए खुला, और तब से, चिकित्सा के क्षेत्र में विशिष्ट प्रसिद्धि प्राप्त करने के साथ, एक विश्वविद्यालय के रूप में विकसित हुआ।

यह संस्थान जिस पहाड़ी पर स्थित है, वहाँ कभी मच्छी भवन हुआ करता था। यह विशाल महल परिसर स्थानीय कुलीन रईसों के स्वामित्व में था, जिनसे इसे पहले नवाब ने लेकर अपना निवास स्थान बना लिया था। इसे बाद में अंग्रेज़ों को सौंप दिया गया था, जिन्होंने इसे 1857 की घेराबंदी के दौरान नष्ट कर दिया था। इस शाही संरचना के खंडहरों पर ही किंग जॉर्ज चिकित्सा विश्वविद्यालय की स्थापना की गई थी।

लखनऊ विश्वविद्यालय तीन प्रमुख ‘प्रेसीडेंसी’ विश्वविद्यालयों में से एक था, जिनकी स्थापना 1857 के बाद ब्रिटिश भारतीय प्रशासन के साथ साझेदारी में की गई थी।
इसकी कल्पना एक महान सांस्कृतिक संस्थान के रूप में की गई थी, जिसका उद्देश्य अवध के युवाओं को पश्चिमी शिक्षा में शिक्षित कर, उन्हें नौकरशाही के जीवन के लिए तैयार करना था।

लखनऊ में एक विश्वविद्यालय स्थापित करने के बारे में, पहली बार 1919 में, संयुक्त प्रांत आगरा व अवध के लेफ्टिनेंट गवर्नर, सर हारकोर्ट बटलर, द्वारा परिचर्चा की गई थी। उन्हें महमूदाबाद और जहाँगीराबाद के राजाओं द्वारा समर्थन मिला, जिन्होंने विश्वविद्यालय की स्थापना के लिए एक-एक लाख रुपये का योगदान दिया।

अवध के तालुक़दारों और राजाओं के योगदान की सहायता से, 1921 तक लखनऊ विश्वविद्यालय विद्यार्थियों के लिए खुल गया था, और इसमें लखनऊ के सबसे प्रसिद्ध संस्थान- किंग जॉर्ज मेडिकल कॉलेज, कैनिंग कॉलेज और इसाबेला थॉबर्न कॉलेज - जोड़ दिए गए थे।

शुरू में इस विश्वविद्यालय में विज्ञान, वाणिज्य, ललित कला और प्राच्य अध्ययन, कानून तथा चिकित्सा की शिक्षा प्रदान की जाती थी।

विश्वविद्यालय की हल्की पीली ईंट और पलस्तर की इमारतें, सर स्विंटन जेकब द्वारा डिज़ाइन की गई थीं।

विश्वविद्यालय में, ऑस्ट्रेलिया की राजधानी कैनबरा को डिज़ाइन करने वाले वास्तुकार, वॉल्टर बर्ली ग्रिफ़िन, की कलात्मक छाप भी है। उन्होंने विश्वविद्यालय का मुख्य पुस्तकालय- टैगोर पुस्तकालय – बनाया था।

कैनिंग कॉलेज की स्थापना 1862 में हुई थी, जब अवध के उच्च वर्गीय जमींदार- अथवा तालुक़दार- ब्रिटिश भारत के पहले वायसरॉय, लॉर्ड कैनिंग, की मृत्यु पर शोक व्यक्त करने के लिए लखनऊ में एकत्रित हुए थे।
तालुक़दारों ने उनके स्मारक के रूप में एक शैक्षणिक संस्थान स्थापित करने का निर्णय लिया था।

यह संस्थान एक स्कूल के रूप में शुरू हुई और 1866 में कलकत्ता विश्वविद्यालय से संबद्ध एक आवासीय कॉलेज बन गई। 1867 में, केवल 8 विद्यार्थियों वाले पहले बैच ने स्नातक की उपाधि प्राप्त की।

अपने विद्यार्थियों - जो मुख्यतः तालुक़दारों के पुत्र थे - को विज्ञान, कला और पश्चिमी शिष्टाचार पढ़ाने के अतिरिक्त, कॉलेज ने घुड़सवारी, बिलियर्ड, क्रिकेट, टेनिस, स्क्वॉश और तैराकी जैसे खेलों लिए भी प्रतिष्ठा हासिल की।

1911 में, कैनिंग कॉलेज अपनी वर्तमान इमारत में स्थानांतरित हुआ, जिसे सर स्विंटन जेकब द्वारा भव्य इंडो-सरसेनिक शैली में बनाया गया था।

1922 में, कैनिंग कॉलेज को लखनऊ विश्वविद्यालय में जोड़ दिया गया था।

सिकंदर बाग भारत के सबसे बड़े वनस्पति उद्यानों में से एक है और 1953 में वैज्ञानिक और औद्योगिक अनुसंधान परिषद द्वारा राष्ट्रीय वनस्पति उद्यान के रूप में घोषित किया जाने वाला पहला उद्यान है।

अंतिम नवाब, वाजिद अली शाह (1847-56) ने इसे अपनी पत्नी बेगम सिकंदर महल की याद में बनवाया था, इसलिए इसका नाम ‘सिकंदर बाग’ पड़ा। शुरुआत में, यह 150 वर्ग गज का उद्यान हुआ करता था, जो 50 फुट ऊँची दीवार से घिरा हुआ था, जिसमें चूने के पलस्तर के साथ लखौरी ईंटों से निर्मित एक ग्रीष्मकालीन हवेली स्थित थी। इसके मुख्य वास्तुकार गुलाम अली रज़ा खान, दीआनुत-उद्-दौला, साबिर अली खान और काशी राम थे।

1857 के प्रथम स्वतंत्रता संग्राम के दौरान, यह क्रांतिकारियों का गढ़ बन गया था, जिन्होंने अंग्रेज़ी सेना के खिलाफ़ भयंकर लड़ाई लड़ी थी। लड़ाई में, तोप की गोलों से दीवारों को भारी नुकसान पहुँचा था। बाद में, 1903 में अंग्रेज़ी सरकार द्वारा प्रवेश द्वार की मरम्मत की गई थी और इस के बाद इसे ‘सरकारी बागवानी उद्यान’ में बदल दिया गया और तत्पश्चात इसे ‘राष्ट्रीय वनस्पति उद्यान’ का नाम दे दिया गया था। इसे 1953 में वैज्ञानिक और औद्योगिक अनुसंधान परिषद द्वारा अपनाया गया और 1978 में इसका नाम बदलकर ‘राष्ट्रीय वनस्पति अनुसंधान संस्थान’ कर दिया गया, जो अब देश का एक प्रमुख पादप अनुसंधान संस्थान बन गया है।

मुंशी नवल किशोर लखनऊ के एक प्रतिष्ठित प्रकाशक थे। उन्हें संस्कृत, फ़ारसी और अरबी जैसी भाषाओं में विभिन्न विषयों पर पुस्तकों के प्रकाशन के माध्यम से, प्राच्य ज्ञान के प्रसार में उनके योगदान के लिए जाना जाता है।

उनका जन्म 1836 में मथुरा के पास हुआ था, और उन्होंने आगरा कॉलेज में शिक्षा प्राप्त की थी। परंतु, स्नातक होने से पहले ही उन्होंने पढ़ाई छोड़ दी और 1854 में लाहौर की कोह-ए-नूर प्रेस में प्रशिक्षुता हासिल की। 1858 के अंत में वे लखनऊ आए और 1859 में उन्होंने नवल किशोर प्रेस नामक एक अश्म मुद्रीय छापेखाने (लिथोग्राफ़िक प्रेस) की स्थापना की।

पुस्तकों के प्रकाशन के अलावा, उनकी प्रेस पाठ्यपुस्तक निर्माण के लिए अनुबंध जीतने वाली पहला अवधी प्रेस थी। प्रेस ने काशगर, बुखारा, अफगानिस्तान और फ़ारस के मध्य एशियाई शैक्षणिक प्रतिष्ठानों की साहित्यिक माँगों को भी पूरा किया।

1859 में मुंशी नवल किशोर ने अवध अखबार के नाम से जाने जाने वाले उर्दू अखबार का प्रकाशन भी शुरू किया, जो 1940 के दशक तक छपता रहा। इसमें अंग्रेजी दैनिक अखबारों में प्रकाशित समाचारों के अनुवादों के साथ-साथ, मिर्जा मच्छू बेग 'सितम ज़रीफ़', और पंडित त्रिभुवन नाथ सप्रू 'हिज्र' जैसे प्रतिष्ठित लेखकों के साहित्यिक लेख भी प्रकाशित होते थे।

हजरतगंज में नवल किशोर रोड का नाम उन्हीं के नाम पर रखा गया है।

भारत के सबसे पुराने संग्रहालयों में से एक, राज्य संग्रहालय लखनऊ, एक बहुउद्देश्यीय संग्रहालय है। यह 1863 में लखनऊ के तत्कालीन आयुक्त कर्नल एबॉट के व्यक्तिगत संग्रह के साथ, छोटी छतर मंज़िल में एक नगरपालिका संस्थान के रूप में शुरू हुआ था।

1883 में इसे प्रांतीय संग्रहालय घोषित किया गया और लाल बारादरी में अवध के नवाब के राज्याभिषेक हॉल में स्थानांतरित कर दिया गया था।

1909 में, संग्रहालय का पुरातात्विक खंड कैसरबाग के पुराने कैनिंग कॉलेज भवन में स्थापित किया गया। 1950 में संग्रहालय का नाम बदलकर 'राज्य संग्रहालय' कर दिया गया। 1963 में, इसे नवाब वाजिद अली शाह के प्राणी उद्यान परिसर के भीतर इसके अपने नवनिर्मित विशाल भवन में स्थानांतरित कर दिया गया।

इस संग्रहालय को मथुरा, अहिछत्र, कसिया, संकिसा और कई अन्य महत्वपूर्ण स्थलों पर खुदाई करने का श्रेय दिया जाता है।
संग्रहालय में चित्रकारियों, पांडुलिपियों, पुरातात्विक वस्तुओं, मूर्तियों, सैन्य हथियारों और उपकरणों, जैसी शिल्पकृतियों के विभिन्न संग्रह हैं। इसके कुछ विशेष संग्रहों में 18वीं और 19वीं शताब्दी की मुगल और पहाड़ी चित्रकलाएँ, थांगका चित्रकलाएँ और नवाबों और उनके हरम की अवधी चित्रकलाएँ शामिल हैं। पुरापाषाणयुगीन और नवपाषाणकालीन पत्थर के औजार, मोहनजोदड़ो की ताम्रपाषाणकालीन प्राचीन वस्तुएँ जैसी कुछ अन्य उल्लेखनीय प्रदर्शनीय वस्तुएँ भी शामिल हैं।

ला मार्टिनियर कॉलेज लड़कों का एक अंग्रेज़ी माध्यम स्कूल है, जो, 1845 में नवाब की सेना के एक फ़्रांसीसी जनरल, क्लॉड मार्टिन द्वारा दिए गए दान की सहायता से स्थापित किया गया था। क्लॉड मार्टिन यूरोपीय और एंग्लो-इंडियन लोगों के बच्चों की शिक्षा को बढ़ावा देने में रूचि रखते थे।
कॉलेज की इमारत, वास्तव में मार्टिन का ‘कोंस्टेनटिया’ नामक महलनुमा निवास था। यह इमारत अपमिश्रित इतालवी शैली में बनी है और इसके कमरे कम उभरी हुई नक्काशी के काम, अरबी रूपांकानों और अन्य इतालवी शैली के अलंकरण से सजे हुए हैं।
कॉलेज ने 1 अक्टूबर 1845 को कार्य करना शुरू किया, और इस दिन को ‘कोंस्टेनटिया दिवस’ के रूप में मनाया जाता है। मार्टिन की वसीयत के अनुसार उन्हें, 13 सितम्बर 1800 में उनकी मृत्यु के बाद, इसी इमारत के तहखाने में एक शव-कक्ष में दफना दिया गया था।
आज 13 सितम्बर ‘संस्थापक दिवस’ के रूप में मनाया जाता है। संगमरमर के बने ग्रेनेडियर द्वारा संरक्षित, सादे ताबूत वाली उनकी कब्र, 1857 में स्वतंत्रता के प्रथम संग्राम के दौरान क्षतिग्रस्त हो गई थी।

लखनऊ में लगभग पाँच घंटाघर हैं, जिनमें से प्रत्येक वहाँ के निवासियों को लगातार दिन के घंटों की याद दिलाते हैं। इनमें से सबसे प्रसिद्ध हुसैनाबाद का घंटाघर है, जिसे लंदन के प्रसिद्ध बिग बेन की तरह बनाया गया है। इसका निर्माण 1880 में शुरू हुआ और यह सात साल बाद बन कर तैयार हुआ था।

दिलचस्प बात यह है कि इसे इंग्लैंड की महारानी के घड़ीसाज़, जेम्स विलियम बेन्सन, ने खुद बनाया था। इसकी घड़ी, घंटा धातु से बनी है जिसे लंदन से लाया गया था। यह एक सृजनात्मक अचंभा ही था क्योंकि भारी मशीनरी को 221 फ़ीट की ऊँचाई तक ले जाना आसान नहीं था। इसे भारत का सबसे ऊँचा घंटाघर माना जाता है।

घंटाघर ने 1984 में काम करना बंद कर दिया और 1999, 2004 और 2009 में इसे ठीक करने के कई प्रयास किए गए, लेकिन सफलता नहीं मिली। अंततः 2010 में, लखनऊ निवासी अखिलेश अग्रवाल और परितोष चौहान ने घड़ी को सही करने का काम शुरू किया। आखिरकार, फरवरी 2011 में फिर से, लखनऊ के निवासियों ने घंटाघर की घंटी की आवाज सुनी।

घंटाघर के पास में स्थित हुसैनाबाद पिक्चर गैलरी अवध के नवाबों के जीवन की एक झलक देती है। बारादरी (12 द्वारों वाली संरचना) के रूप में निर्मित, इसका निर्माण 1838 में नवाब मोहम्मद अली शाह द्वारा किया गया था। इसके मुख्य हॉल में अवध के नवाबों के कुछ दुर्लभ, शानदार, और आदमकद चित्र हैं।

स्थानीय किंवदंती कहती है कि यहाँ के चित्र हाथी की खाल पर, हीरे से बने पेंट, का उपयोग करके बनाए गए थे।

हाथी दाँत शिल्प या फ़ीलदानदाने साज़ लखनऊ में नवाबी युग के बाद से एक प्रमुख शिल्प कला रही है। इसे नवाबों द्वारा संरक्षण दिया गया, जिन्होंने तलवारों के लिए सजावट, गाड़ियों के लिए पट्टिकाएँ, शतरंज के टुकड़े, चारपाइयों (खाट) के पैर और ऐसी ही कई अन्य वस्तुओं को बनाने का काम दिया था।
वर्तमान शिल्पकारों का कहना है कि उनके पूर्वज तीन शताब्दी पहले अस्थि कला को लखनऊ लाए थे। इन शिल्पकारों में से एक अब्दुल खालिद का परिवार 750 से अधिक वर्षों से इस कला का अभ्यास कर रहा है। उनके परिवार के तीन हाथी दाँत शिल्पकार लाहौर से आए थे और उन्होंने दिल्ली, बनारस और लखनऊ में अपने केंद्र स्थापित किए थे।
आज हाथी दाँत का उपयोग, डिब्बे, कागज़ काटने के चाकू, पेन स्टैंड, कैंचियाँ, जालीनुमा पर्दे, आभूषण, कंघी, जैसे सामान बनाने के लिए किया जाता है। लखनऊ का जाली का काम भी इस शिल्प में दिखाई देता है।
हाथी दाँत पर प्रतिबंध के साथ, लखनऊ के शिल्पकारों ने ऊँट और भैंस की सस्ती हड्डी के साथ काम करना शुरू कर दिया है। ऊँट की हड्डी में हाथी दाँत जैसा फिनिश होता है जो इसे निर्यात के लिए उपयुक्त बनाता है, जबकि यहाँ के स्थानीय बाजारों के लिए भैंस की सस्ती हड्डी का उपयोग किया जाता है।
इसे बनाने की प्रक्रिया में लगभग 4 से 5 दिन लगते हैं। हड्डी को पहले मनचाहे आकार में काटा जाता है और फिर चर्बी हटाने के लिए इसे उबलते पानी में डालकर साफ किया जाता है। फिर इसे हाथी दाँत जैसी सफेदी देने के लिए हाइड्रोजन पेरोक्साइड में विरंजित (ब्लीच) किया जाता है। इसके बाद, इसे उकेरा जाता है और बफ़ से चमकाकर चिकना किया जाता है।

देखें: The Manufacturing Process

चौक
चौक के अवधी व्यंजन
चौक की गलियाँ
कोठे और इत्र

लखनऊ के सबसे पुराने बाजार स्थलों में से एक, चौक अपने कुछ पुराने आकर्षणों को बरकरार रखे हुए है। चौक, जैसा कि नाम से पता चलता है, शाब्दिक और लाक्षणिक रूप से एक चौराहा है। यह एक ऐसी जगह है जहाँ लखनऊ की कलाएँ, परंपराएँ और शिल्प कौशल एक साथ आते हैं और नवाबों के दिनों को जीवंत कर देते हैं।

आसफ़-उद-दौला के शासनकाल के दौरान निर्मित, चौक मुख्य रूप से एक लंबा क्षेत्र है जो गोल दरवाज़े से शुरू होता है और अकबरी दरवाज़े पर समाप्त होता है।

इस गोल दरवाज़े का नाम प्रवेश द्वार के शीर्ष पर अर्ध-गोलाकार संरचना के नाम पर रखा गया है। हालांकि, अकबरी दरवाज़ा इसके पहले का है। कहा जाता है कि यह, सूबेदार जवाहिर खान के नुमाइंदे, बीलग्राम के क़ाज़ी मुहम्मद द्वारा, मुगल सम्राट अकबर के नाम पर, बनाया गया था।

चौक में, महीन मोतियों, आभूषणों और अन्य साज सज्जा के सामानों को बनाते हुए शिल्पकार, और साथ ही, लखनऊ की मिठाई, पान और अन्य व्यंजनों पर उपयोग किया जाने वाला बारीक चांदी का वर्क तैयार करते कारीगर, आम तौर पर दिखाई देते हैं।

कबाब और निहारी की सुगंध, ताजे फूलों की महक और इत्र से सुवासित यहाँ की गलियाँ, चौक को लखनऊ का एक ऐसा स्थान बना देती हैं जहाँ कला और कलाकार पुरातन भावों को बनाए रखने के लिए एक साथ खड़े दिखाई देते हैं।

नवाबों की शाही पसंद और स्वाद चौक की तंग गलियों में आज भी मौजूद हैं। चौक लखनऊ की कुछ सबसे पुरानी दुकानों के लिए प्रसिद्ध है जो सबसे बेहतरीन कबाब, निहारी, शीरमाल जैसे बहुत से व्यंजन बेचते हैं। इस स्थान पर अवधी व्यंजनों के मृदु लेकिन शाही स्वाद का अनुभव लिया जा सकता है।

अकबरी दरवाजे के पास ‘टुंडे के कबाब’ नामक प्रसिद्ध दुकान स्थित है। कहा जाता है कि इसका मालिक हाजी मुराद अली अपने घर की छत से गिर गया था, जिससे उसका हाथ टूट गया था। इसके बावजूद, उसने स्वादिष्ट गलावटी कबाब को उसके स्वाद और बनावट में कोई बदलाव किए बिना पकाना जारी रखा। जल्द ही, इन कबाबों को 'टुंडे के कबाब' के नाम से जाना जाने लगा, जिसका अर्थ है एक हाथ वाले व्यक्ति द्वारा बनाए गए कबाब। हालांकि इस रेस्तरां की कई जगहों पर शाखाएँ हैं, लेकिन इस कबाब में पड़ने वाली सामग्री गुप्त रूप से परिवार के पास ही चौक में इसी दुकान में रखी जाती है।

निहारी और गिलाफ़ी कुलचा कुछ अन्य दिलचस्प व्यंजन हैं जिन्हें हाजी अब्दुर रहीम के होटल में जरूर खाना चाहिए। उन्होंने 19वीं शताब्दी के अंत में इस होटल की स्थापना की थी और अब यह इस क्षेत्र का सबसे लोकप्रिय रेस्तरां बन गया है।

चौक का एक दिलचस्प पहलू यह है कि कैसे इसकी कुछ संकरी गलियों में कोई एक विशेष उत्पाद या व्यंजन ही बिकता है।

फूल वाली गली, लखनऊ में चौक की विशेष गली है, जो विभिन्न प्रकार के फूल बेचने वाली दुकानों के लिए जानी जाती है। ग्लेडियोलस से लेकर सूरजमुखी, गुलाब और रजनीगंधा तक बेचने वाली, यह गली लखनऊ की सबसे पुरानी गलियों में से एक है। कहा जाता है कि कभी दुकानों में गजरे के रूप में केवल चमेली के फूल ही बिका करते थे, जो नवाबों के बीच लोकप्रिय थे।

लखनऊ का चौक ताजे फूलों की मीठी सुगंध से लेकर ताजा तैयार शीरमाल की सुगंध के लिए जाना जाता है। चौक में शीरमाल गली अवधी व्यंजन के इस पकवान के लिए लोकप्रिय है। यह हल्की-मीठी, नारंगी रंग की चपटी रोटी निहारी के साथ सबसे अच्छी लगती है। गली का नाम शीरमाल बेचने वाली सबसे पुरानी दुकान के नाम पर रखा गया है। इसके मालिक, अली हुसैन को शीरमाल का जनक कहा जाता है, और उन्होंने इसे लखनऊ की गलियों में लोकप्रिय भी बना दिया था। हालांकि, बहुत से लोग मानते हैं कि मुहम्मद नाम के एक बेकर ने नवाबों की शाही रसोई में शीरमाल की ईजाद की थी।

गोल दरवाज़े के पास कई दुकानें हैं जो लखनऊ का सुप्रसिद्ध चिकनकारी का सामान बेचती हैं। इनमें से अधिकांश दुकानों के अपने कारखाने भी हैं जहाँ कारीगर इस सुंदर वस्त्र को बनाते हैं।

चौक की संकरी गलियों में दुकानें प्रायः दो मंजिली होती थीं। यद्यपि भूतल पर आवश्यक और साधारण सामान बेचा जाता था, ऊपरी मंजिलों की अपनी ही कहानियाँ थीं। ऊपरी मंजिलों में तवायफ़ओं के कोठे हुआ करते थे जहाँ से घुंघरू की खनक और तबले की लयबद्ध ताल सुनाई देती थी। चौक की चहल-पहल वाली गलियों के बीच बने ये कोठे, गायन और नृत्य की कला को संरक्षित करने और बढ़ावा देने के लिए जाने जाते हैं।

इस क्षेत्र में कई इत्र की दुकानें भी खुल गईं थीं क्योंकि ये तवायफ़ओं के बीच बहुत लोकप्रिय था। ऐसा कहा जाता है कि नवाब वाजिद अली शाह ने इत्र के उपयोग का बढ़ावा दिया था और आज, लखनऊ भारत के उन शहरों में से एक है, जहाँ इत्र का उत्पादन होता है।

नदी
पुल [चित्र द्वारा समर्थित]

लखनऊ से होकर बहने वाली गोमती, गंगा की सहायक नदी है। पीलीभीत में गोमती ताल से शुरू होकर, जब यह लखनऊ शहर में प्रवेश करती है तो नदी अपने सबसे चौड़े रूप में होती है, और यह शहर की कई ऐतिहासिक संरचनाओं के कनारे किनारे बारह किलोमीटर तक बहती है।

ऐतिहासिक रूप से, गोमती के तट पर लखनऊ की स्तिथि ने इसे महत्वपूर्ण व्यापारिक चौकी बना दिया, जो व्यापारियों को बंगाल की खाड़ी से उत्तरी भारत के मैदानी इलाकों से जोड़ता था। लखनऊ अवध की राजधानी होने से पहले भी, गोमती के तट पर स्थित होने के कारण एक वाणिज्यिक केंद्र के रूप में जाना जाता था।

आज, गोमती नदी के दोनों किनारों पर बसे हुए लखनऊ शहर के हिस्से, कई पुलों द्वारा जुड़े हुए हैं।

शहर के कुछ सबसे प्रसिद्ध और सबसे अधिक उपयोग किए जाने वाले पुल हैं:

हार्डिंग ब्रिज, जो अपने लाल रंग के कारण, लाल पुल के नाम से भी जाना जाता है। यह शहर का सबसे पुराना पुल है, और 1911 में इसका निर्माण एक दूसरे, पुराने पत्थर के पुल की जगह किया गया था।

हनुमान सेतु पुल, जो इसके समीप स्थित हनुमान मंदिर के लिए जाना जाता है।

लोहिया पथ, जिसका 2007 में उद्घाटन किया गया था, और यह लखनऊ-हज़रतगंज के महत्वपूर्ण केंद्रों और गोमती नगर नामक नए परा-नदी उपनगर को जोड़ता है।

लखनऊ के सबसे पुराने बाजारों में से एक, अमीनाबाद अपने चिकनकारी और जरदोजी के काम के वस्त्र और शादियों के लिए आभूषणों जैसी अन्य वस्तुओं के लिए प्रसिद्ध है। यह भोजन प्रेमियों के लिए भी एक गंतव्य है। यहाँ की बताशे वाली गली अपने अनोखे मीठे बताशों के लिए मशहूर है।

नवाब अमजद अली शाह के प्रधान मंत्री, इमदाद हुसैन खान अमीन-उद-दौला ने इस पूरे क्षेत्र को बदलकर रख दिया था। उन्होंने अमीनाबाद को दुकानों, पक्के घरों और एक केंद्रीय पार्क के साथ विकसित किया था। इसी कारण इस बाज़ार और अमीन-उद-दौला पार्क को उनका नाम दिया गया है।

रानी जय कुंवर पांडे, जो कभी इस क्षेत्र की मालकिन थी, ने अपनी ख़ास सहेली, खदीजा खानुम, के लिए एक मस्जिद का निर्माण किया, जिसे आज पंडिताइन की मस्जिद के नाम से जाना जाता है। उनका ऐसा करना लखनऊ की गंगा जमुनी तहजीब का प्रतीक है।

1910 में, बाबू गंगा प्रसाद वर्मा ने दुकानों के सामने चौड़े गलियारे बनवा दिए थे ताकि लोग आसानी से सड़कों का उपयोग कर सकें। अमीनाबाद में गंगा प्रसाद मेमोरियल हॉल और गुंगे नवाब पार्क भी उनके ही द्वारा बनवाए गए थे।

1928 में, गुलाब सिंह लोधी ने यहाँ पहला तिरंगा फहराया था और उन्हें अंग्रेजों द्वारा गोली मार दी गई थी। जिस पार्क में उनकी प्रतिमा स्थापित की गई उसे अब झंडेवाला पार्क के नाम से जाना जाता है। स्वतंत्रता आंदोलन के दौरान, अमीनाबाद शहर के बुद्धिजीवियों का केंद्र बन गया था।

विभाजन के बाद, लखनऊ आने वाले शरणार्थियों ने अमीनाबाद में कुछ दुकानें स्थापित की थीं जिसे रिफ्यूजी मार्केट के नाम से जाना जाता है। यह अब कपड़ों का बाज़ार है।

यद्यपि लखनऊ अपने पुराने आकर्षण के लिए जाना जाता है जो नवाबी जीवन शैली का प्रतीक है, शहर के कुछ बाज़ार विदेशी प्रभावों को भी दर्शाते हैं। पूरी तरह से एक आधुनिक स्थान, हज़रतगंज, शहर की कैफ़े संस्कृति का आनंद लेने वाले युवाओं के लिए आकर्षण का केंद्र रहा है। स्थानीय लोग प्रायः अपनी शाम हज़रतगंज में सैर करके बिताते हैं और इस गतिविधि को लखनऊ में ‘गंजिंग’ के नाम से जाना जाता है।

हज़रतगंज में यूरोपीय संस्कृति से प्रभावित नए कैफ़े और अन्य आहार-गृहों का उदय हुआ था। यहाँ कई बेकरियाँ खुलीं। अंग्रेज़ी काल के दौरान, सबसे प्रसिद्ध पेस्ट्री की दुकानों में से एक वैलेरियो थी, जिसमें दिलचस्प रूप से एक नृत्यमंच भी था।

एक और जगह जिसने युवाओं को हज़रतगंज की ओर आकर्षित किया, वह था मेफ़ेयर, जो लखनऊ के सबसे पुराने सिनेमा हॉलों में से एक था। प्रसिद्ध मेफ़ेयर भवन में सिनेमा हॉल के साथ साथ एक रेस्तरां और एक नृत्य-कक्ष भी हुआ करता था।

हज़रतगंज, जिसे लंदन में ऑक्सफ़ोर्ड स्ट्रीट की तरह बनाया गया था, आज भी आधुनिक दुकानों और भोजनालयों के साथ अपनी विशेषता को क़ायम रखे हुए है। अपनी टोकरी चाट, पानी के बताशों और अन्य भारतीय नाश्तों के लिए प्रसिद्ध, रॉयल कैफ़े, में दिन भर अनेक स्थानीय लोग और पर्यटक आते रहते हैं।

सिटी कैप्सूल

फोकस- लखनऊ और स्वतंत्रता संग्राम

लखनऊ की झलकें

सहयोगी

भा. प्रौ. सं. मुंबई

भारतीय प्रौद्योगिकी संस्थान मुंबई

इग्नू

इंदिरा गांधी राष्ट्रीय मुक्त विश्वविद्यालय

डिजिटल भविष्य के लिए स्वयं को तैयार करने की आवश्यकता को पहचानते हुए, ‘भारतीय संस्कृति’ पोर्टल, संस्कृति मंत्रालय द्वारा एक पहल है। यह एक ऐसा प्लेटफ़ॉर्म है जो पूरे भारत की विभिन्न रिपॉज़िटरियों और संस्थानों से सांस्कृतिक प्रासंगिकता के डेटा को प्रस्तुत करता है।

भारतीय संस्कृति ऐप

‘भारतीय संस्कृति पोर्टल’ भारत सरकार के संस्कृति मंत्रालय द्वारा वित्त पोषित, राष्ट्रीय आभासी पुस्तकालय परियोजना (एनवीएलआई) का एक हिस्सा है। यह पोर्टल भारतीय प्रौद्योगिकी संस्थान, मुंबई, द्वारा बनाया और विकसित किया गया है। इस पर उपलब्ध डेटा संस्कृति मंत्रालय की संस्थाओं द्वारा प्रदान किया गया है।

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परिचय

इतिहास

लखनऊ का इतिहास

शहर के किस्से

शहर के किस्से

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अवध का मछली प्रतीक-चिह्न

लखनऊ के आम

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×तालकटोरा कर्बला

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×जामा मस्जिद

जामा मस्जिद

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×सतखंडा

सतखंडा

×लखनऊ घराना कथक

लखनऊ घराना कथक

×निशापुरी नवाब

निशापुरी नवाब

×रूमी दरवाज़ा

रूमी दरवाज़ा

×तारे वाली कोठी

तारे वाली कोठी

×रेज़ीडेंसी परिसर

रेज़ीडेंसी परिसर

×कैसरबाग महल परिसर

कैसरबाग महल परिसर

×सआदत अली खान और खुर्शीद ज़ादी के मकबरे

सआदत अली खान और खुर्शीद ज़ादी के मकबरे

×छतर मंज़िल परिसर

छतर मंज़िल परिसर

×लखनऊ संगीत परंपरा

लखनऊ संगीत परंपरा

×क्लॉड मार्टिन

क्लॉड मार्टिन

×बेगम हज़रत महल

बेगम हज़रत महल

×भातखंडे संगीत संस्थान

भातखंडे संगीत संस्थान

×अमीर-उद-दौला पब्लिक लाइब्रेरी

अमीर-उद-दौला पब्लिक लाइब्रेरी

×बिबियापुर कोठी

बिबियापुर कोठी

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दिलकुशा पैलेस

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अलीगंज हनुमान मंदिर

×कोठी हयात बख़्श/राज भवन

कोठी हयात बख़्श/राज भवन

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काउंसिल हाउस (विधान भवन)

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टीले वाली मस्जिद

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अवधी पाक-शैली

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