भद्र किला सुल्तान अहमद शाह द्वारा निर्मित पहली संरचनाओं में से एक था जब उन्होंने 1411 में अहमदाबाद शहर की स्थापना की थी।

इसमें विभिन्न संरचनाएँ हैं, जैसे कि मुख्य गढ़ और मैदान-ए शाह अथवा शाही मैदान। परिसर में एक और शाही संरचना, अहमद शाह की मस्जिद है, जिसे 1414 में बनाया गया था, और उस समय शासकों द्वारा निजी मस्जिद के रूप में इसका उपयोग किया जाता था।

यहाँ अज़म खान की सराय भी है जिसे 1637 में एक कारवां सराय के रूप में निर्मित किया गया था और इसके बाद ब्रिटिश काल में जेल के रूप में उपयोग किया गया था।

दिलचस्प बात यह है कि सल्तनत काल के इस किले में एक प्रसिद्ध आधुनिक संरचना, भद्र किले का घंटाघर (क्लॉक टॉवर) है। इसे 1849 में ईस्ट इंडिया कंपनी द्वारा लंदन से 8000 रुपये की एक बड़ी लागत पर लाया गया था। इसे अहमदाबाद में विद्युतीकृत होने वाली पहली इमारत होने का गौरव प्राप्त है, जब 1915 में, इसका डायल पीछे कि ओर से विद्युत् प्रकाश से प्रकाशित किया गया था।

घड़ी अनुपयोगी हो गई थी, लेकिन 2016 में, नवसारी स्थित घड़ीसाज़, पर्सी दारूवाला ने इसे फिर से चला दिया था।

अहमदाबाद की जामा मस्जिद का निर्माण 1424 में अहमदाबाद शहर के बढ़ते समुदाय के आवास के लिए किया गया था। जिस समय इसे बनाया गया था, यह संभवतः उपमहाद्वीप की सबसे बड़ी मस्जिद थी।

लंबी अवधि में निर्मित, बलुआ पत्थर की मस्जिद के केंद्र में एक विशाल आँगन है, जिसमें आँगन के तीन ओर स्थित तीन द्वारों से प्रवेश किया जा सकता है। परिसर में प्रक्षालन टंकी भी है जो स्तंभावली से घिरी हुई है।

सल्तनत काल में, दक्षिणी तरफ़ के मैदान को शहर के लोगों के लिए प्रवेश द्वार के रूप में उपयोग किया जाता था और शाही परिवार उत्तरी तरफ़ के मैदान से प्रवेश करता था।

मेहराब (पश्चिमी दीवार को इंगित करने वाला आला) पर एक शिलालेख है, जिस पर 4 जनवरी, 1424, इमारत पूरा होने की तारीख़ के रूप में अंकित है।

बादशाह' शब्द राजाओं को द्योतित करता है तथा 'हाज़िरों' कब्र को संदर्भित करता है। इस प्रकार, जैसा कि नाम से पता चलता है, इस स्मारक में अहमदाबाद के विभिन्न राजाओं की कब्रें हैं। इनमें अहमद शाह (शहर के संस्थापक), उनके बेटे मुहम्मद शाह द्वितीय और उनके पोते कुतुबुद्दीन अहमद शाह द्वितीय की कब्रें सम्मिलित हैं। मकबरा अपने आप में एक विशाल संरचना है जिसके शीर्ष पर एक गुंबद है और नियमित अंतराल पर छिद्रित आवरण खिड़कियाँ अथवा जालियाँ हैं। संरचना के अंदर केंद्रीय कक्ष, जिसमें कब्रें हैं, सफ़ेद संगमरमर से निर्मित है। इस परिसर की संरचनाएँ, विशेष रूप से जालियाँ, शहर की अति कुशल शिल्पकारिता की उदाहरण हैं।

मानिक चौक के पूर्व में अहमद शाह की  पत्नियों की कब्रें हैं। पुरुषों के बादशाह नो हाजिरो की भांति, यह परिसर भी उत्कृष्ट रूप से तराशी गईं जालीदार खिडकियों या जालियों से आलंकृत है। परन्तु पुरुषों की कब्रों के विपरीत, यह मकबरा एक ऊँचे चबूतरे पर बना है जिसमें एक खुला गलियारा, एक ऊँचा द्वार और एक प्रदक्षिणा पथ है।

यह मकबरा परिसर, यहाँ दफन मुख्य रानी के नाम पर, मुह्गलई बीबी का मकबरा भी कहलाता है।  

कब्रों पर बनी जालियाँ, पूरे अहमदाबाद की ईमारतों में फैली शहर की उत्कृष्ट शिल्पकारिता के बेहतरीन नमूने हैं। इस कब्र में जाली का काम पैनलों की श्रृंखला पर किया गया है जिसमें प्रत्येक पैनल पर अलग अलग रूपांकन बनाए गए हैं जैसे कि कमल के फूल, कलियाँ और पत्तियाँ, बेलें और ज्यामितीय आकृतियाँ।

दिल्ली दरवाजा की ओर जाने वाली सड़क पर रानी रूपमती की मस्जिद है। इसे सुल्तान महमूद बेगड़ा ने अपनी पत्नी रानी रूपमती की स्मृति में सुल्तान कुतुबुद्दीन अहमद शाह द्वितीय के शासनकाल के परवर्ती वर्षों में बनवाया था। इस मस्जिद के पास ही रानी का मकबरा भी है।

मस्जिद के प्रार्थना कक्ष में तीन गुंबद हैं। प्रत्येक तरफ़ मीनारों से घिरा हुआ केंद्रीय मेहराब, ज़मीन से उठा हुआ है ताकि कक्ष में प्रकाश और हवा जा सके। 1819 के भूकंप में मीनारें टूट गईं थीं लेकिन फ़िर भी इनके ऊपर उत्कृष्ट नक्काशी दिखाई देती है। मस्जिद के विभिन्न किनारों पर प्रक्षेपित बालकनी खिड़कियाँ भी स्थापित हैं। इमारत को, विशेष रूप से इसकी मीनारों पर, बहुत ही जटिल नक्काशी से अलंकृत किया गया है।

प्राचीर शहर में अस्तोदिया द्वार के पास सुल्तान महमूद बेगड़ा की पत्नियों में से एक रानी सिपरी की मस्जिद और मकबरा स्थित है। संभवत: स्वयं रानी द्वारा निर्मित, ये संरचनाएँ 1514 की हैं।

मस्जिद अपने आप में आयताकार है, जो तीन तरफ़ से बंद और एक तरफ़ से खुली है। छत छह दोहरे स्तंभों की दो पंक्तियों द्वारा समर्थित है। प्रार्थना कक्ष में तीन मेहराबें और दो जटिल नक्काशी युक्त जालियाँ हैं, जो प्रकाश को छन कर आने देती हैं।

मस्जिद के विपरीत रानी का मकबरा है। यह एक वर्गाकार मंडप है जिसमें बारह स्तंभों द्वारा समर्थित एक केंद्रीय गुंबदाकार कक्ष है। परिक्रमा पथ की बाहरी दीवारों को जाली के कार्य से सजाया गया है।

मस्जिद की बलुआ पत्थर की जटिल नक्काशियाँ तथा जाली के कार्य इतने सुंदर हैं कि इस संरचना को मस्जिद-ए-नगीना अथवा गहना मस्जिद भी कहा जाता है। जेम्स फ़र्ग्यूसन, वास्तुकलात्मक इतिहासकार, ने मस्जिद की प्रशंसा करते हुए कहा, "इसे अहमदाबाद का रत्न माना जा सकता है"।

लाल दरवाजे के बाहर, भद्र किले के उत्तर पूर्व में प्रसिद्ध सीदी सैय्यद मस्जिद है, जिसे 1572 में बनाया गया था, उस शहर को मुगलों के हाथों में पड़ने से ठीक एक साल पहले । सीदी सैय्यद, मुहम्मद शाह के शासनकाल के दौरान सूरत के गवर्नर के दूसरे बेटे रुरनी खान की सेवा में एक एबिसिनियाई( हब्शी) थे। बाद में वह मुजफ्फर शाह III की सेना के एक और एबिसिनियाई जनरल बिलाल झार खान के साथ जुड़ गए।

मस्जिद पीले बलुआ पत्थर से बनी है जिसमें एक खुला हुआ सामने का भाग और कई मेहराब हैं। यह अलंकृत जाली के काम के लिए सबसे प्रसिद्ध है जो इसकी कई अर्ध-गोलाकार खिड़कियों की शोभा को बढ़ाता है।

इनमें से सबसे उल्लेखनीय है जीवन वृक्ष (ट्री ऑफ़ लाइफ़) की आकृति जिसका मूल भाव है, एक पेड़ जो जीवन का प्रतिनिधित्व करता है और इस्लामी विश्वास के अनुसार स्वर्ग में उगता है। इस आकृति को कल्पवृक्ष के रूप में भी जाना जाता है और यह बौद्ध और हिंदू धर्मों में भी पाया जाता है।

मराठों द्वारा अपवित्र बनाई जाने वाली और ब्रिटिश काल में सार्वजनिक कार्यालयों के रूप में उपयोग की जाने वाली, इस संरचना में हाल ही में पुनरुद्धार हुआ है क्योंकि अब यह अहमदाबाद शहर का प्रतीक बन गई है। यहाँ तक कि भारतीय प्रबंधन संस्थान ने अपने आधिकारिक प्रतीक  के रूप में जीवन वृक्ष अथवा ट्री ऑफ़ लाइफ़ की आकृति को अपना लिया है।

हाउस ऑफ़ एमजी, यानी मंगलदास गिरधारीदास का घर अहमदाबाद की उन इमारतों में से एक है जो दशकों में विकसित हुई है। इसे 1924 में सेठ मंगलदास गिरधरदास के घर के रूप में बनाया गया था, जो एक प्रमुख व्यवसायी और परोपकारी व्यक्ति थे, जिन्होंने अहमदाबाद के कपड़ा व्यापार से अपना धन कमाया था। 1915 में दक्षिण अफ्रीका से लौटने पर महात्मा गांधी भी तीन दिनों के लिए इस भवन में अतिथि थे। 1950 के दशक तक, इस व्यापारी परिवार के सभी सदस्य अहमदाबाद के पश्चिमी भाग में चले गए थे। कपड़ा व्यवसाय में नुकसान होने के साथ साथ यह संपत्ति भी बर्बाद हो गई थी। इसके कुछ हिस्से दफ्तरों के लिए किराए पर भी दिए जाने लगे। 1990 के दशक में, मंगलदास के वंशज, अभय मंगलदास ने संपत्ति को एक विरासत होटल के रोओप में पुनर्निर्मित करने का निर्णय लिया। यह अब पुराने प्राचीर शहर का एक प्रसिद्ध पर्यटक आकर्षण है।

अहमदाबाद के अजूबों के बीच, हिलती मीनारों ने एक दिलचस्प विशेषता के कारण कई वास्तुकारों और इंजीनियरों को हैरान किया है। जब एक मीनार थोड़ा हिलती है तो दूसरी भी कंपन करती है, जबकि इनको जोड़ने वाला गलियारा नहीं हिलता।

ये जटिल नक्काशीदार मीनारें अहमदाबाद शहर में बहुत शान से खड़ी हैं। ये मीनारें कभी सीदी बशीर मस्जिद का हिस्सा हुआ करती थीं। कुछ लोगों का मानना है कि मस्जिद का निर्माण अहमद शाह प्रथम के ग़ुलाम सीदी बशीर ने करवाया था, जबकि कुछ अन्य लोगों का मत है कि इसे महमूद बेगड़ा के दरबार के कुलीन व्यक्ति मलिक सारंग ने बनवाया था, जिसका मकबरा मस्जिद के पास ही स्थित है। 1753 में मराठों के साथ युद्ध में नष्ट होने के कारण मस्जिद पूरी तरह से खंडहर में तब्दील हो गई है।

दिलचस्प बात यह है कि अहमदाबाद में हिलती मीनारों की एक और जोड़ी है। उनमें से एक, हालांकि देखने में आधी-अधूरी लगती है, अंग्रेजों द्वारा 'हिलने' की अद्भुत घटना का अध्ययन करने के प्रयास में नष्ट कर दी गई थी। अंग्रेज़ अपने प्रयास में असफल रहे और इसके अलावा वे इस संरचना को फिर से जोड़ भी नहीं पाए, और इसे वैसा ही छोड़ दिया जैसा कि आज की तारीख में हमें यह दिखता है।

कांकरिया झील की सीमा से लगीं डच और आर्मीनियाई कब्रें 17वीं शताब्दी की शुरुआत की हैं। डच ईस्ट इंडिया कंपनी ने अहमदाबाद और सरखेज में अपनी कब्रें बनाने के लिए मुगल सम्राटों से अनुमति प्राप्त की थी। इन कब्रों पर, डच और लैटिन भाषा के शिलालेख, 1649 और 1700 ईस्वी के बीच के हैं। 49 कब्रों का समूह, ये उस समय के भारत-डच व्यापार को इंगित करता है, जिसमें शहर के लिए कपड़े के धागे, कपास और नील की आपूर्ति सम्मिलित थी।

आर्मीनियाई कब्रें उनआर्मीनियाई लोगों की हो सकती हैं जो डच कारख़ाने में दलालों के रूप में कार्य करते थे।

यहाँ चार प्रकार की कब्रें हैं - गुंबददार कब्रें, पिरामिड, प्राचीर युक्त कब्रें, और सादा समाधि प्रस्तर। 2001 के भूकंप में, इन कब्रों को व्यापक क्षति हुई। हालांकि, पुरातत्व विभाग ने अहमदाबाद नगर निगम के सहयोग से उसके बाद कब्रों का जीर्णोद्धार किया।

ज़ावेरीवाड़ा क्षेत्र में कई जैन मंदिर हैं।

चिंतामणि पार्श्वनाथ जैन डेरासर, अथवा मंदिर, का निर्माण 1798 में किया गया था और यह तीर्थंकर कहलाए जाने वाले, 24 जैन आध्यात्मिक गुरुओं में से 23वें, पार्श्वनाथ, को समर्पित है।

इस मंदिर में एक पूर्व मंदिर की प्रतिमाएँ हैं, जिसका निर्माण 1625 में शांतिदास झावेरी द्वारा किया गया था, जो एक प्रसिद्ध जौहरी और जाने माने व्यक्ति थे, जिन्हें 17वीं शताब्दी में अहमदाबाद के नगर सेठ - अथवा मुख्य व्यापारी- की उपाधि दी गई थी। राजकुमार औरंगजेब द्वारा इसे अपनी सेना के लिए एक मस्जिद में बदलने की माँग पर इस मूल संरचना को त्याग दिया गया था। जबकि उसके पिता, सम्राट शाहजहाँ के फरमान ने इस मांग को अवैध माना, लेकिन जैन समुदाय ने स्थान को अपवित्र माना और इसे त्याग दिया था।

इस परिसर के डिज़ाइन में कई बदलाव हुए और आरंभ में लकड़ी से निर्मित संरचनाओं को बाद में संगमरमर में बदल दिया गया था।

साबरमती के ऊपर स्थित यह इस्पात संरचना, अहमदाबाद का पहला इस्पात पुल है, जिसके कारण नदी के पूर्वी तट से परे, अहमदाबाद का विकास संभव हो पाया है।

अहमदाबाद के अंग्रेज़ आयुक्त, सर बी.एच. एलिस के नाम पर, इस पुल का निर्माण 1892 में, वास्तुकार हिम्मतलाला धीरजराम भचेच द्वारा, पुरानी लकड़ी की संरचना के बदले में किया गया था जो 1875 में बाढ़ से नष्ट हो गई थी। नई संरचना इस्पात से बनाई गई थी, जिसे ब्रिटिश औद्योगिक केंद्र बर्मिंघम से आयात किया गया था।

विडंबनात्मक रूप से, इस पुल का नाम एक अंग्रेज़ अधिकारी के नाम पर रखा गया था, परन्तु 1930 में महात्मा गांधी की ऐतिहासिक दांडी मार्च की घोषणा को सुनने के लिए यहाँ लोगों की भीड़ उमड़ पड़ी थी।

आज, यह विरासत संरचना आधिकारिक तौर पर स्वामी विवेकानंद पुल के रूप में जानी जाती है, और अभी भी अहमदाबाद की पुरानी पूर्वी बस्ती और नए, संस्थागत पश्चिमी अहमदाबाद के बीच एक मुख्य संपर्क साधन है।

अलंकृत और सुंदर हठीसिंह जैन मंदिर का, 1848 में अहमदाबाद के सबसे संपन्न जैन परिवारों में से एक- हठीसिंह परिवार - द्वारा निर्माण कराया गया था।

अभिलेखों के अनुसार, सैकड़ों कुशल कारीगरों को अति आवश्यक रोजगार प्रदान करने के लिए, गंभीर अकाल के दौरान मंदिर बनाने का कार्य शुरू किया गया था।

15वें जैन तीर्थंकर धर्मनाथ को समर्पित, यह दो मंजिला मंदिर बलुआ पत्थर से बना है तथा लकड़ी, संगमरमर और शीशे के काम से सजाया गया है। मुख्य मंदिर, या विमान में, जहाँ तीर्थंकर की संगमरमर की प्रतिमा रखी गई है, गुंबद युक्त ड्यौढ़ी द्वारा प्रवेश किया जाता है, जबकि परिसर के अंदर अन्य मंदिरों पर छतरियाँ, अथवा गुंबज बने हुए हैं।

इस परिसर में कुल 238 पत्थर की प्रतिमाएँ हैं।

दिलचस्प बात यह है कि मंदिर का निर्माण जल संरक्षण की अपनी प्रणालियों के साथ किया गया था, जिसमें फ़ारसी पहिया, विशेष रूप से मंदिर और उसके अनुष्ठानों के लिए उपयोग किए जाने वाले कुएँ, तथा वर्षा जल संचयन प्रणाली सम्मिलित थीं। परिसर की एक प्रमुख विशेषता मानस्तंभ है, जो राजस्थान के चित्तौड़ में एक समान स्तंभ से प्रेरित, एक सम्मान स्तंभ होता है जो प्रायः जैन मंदिरों को चिह्नित करता है।

हौज़-ए-क़ुतुबु के नाम से भी प्रसिद्ध, कांकरिया झील 1451 में सुल्तान क़ुतुबुद्दीन द्वारा बनाई गई थी। ऐसा कहा जाता है कि बीच में नगीना बाग नामक एक द्वीप और घाटमंडल नामक भवन के साथ, यह 76 एकड़ जमीन में फैली हुई है।

कांकरिया झील के पूर्व में एक आपूर्ति जलद्वार को उत्कृष्ट रूप से उकेरा गया है। झील के प्रत्येक छोर पर टेक हैं जो उस समय की अहमदाबाद मस्जिदों की मीनारों से मिलती जुलती हैं।

मुगल काल के दौरान कांकरिया झील को शासकों और यात्रियों के पसंदीदा स्थलों में से एक कहा जाता था। यह चल रहे युद्धों के दौरान विभिन्न शासकों के लिए एक शिविर के रूप में भी कार्य करती थी।

इसके नाम के साथ कई किंवदंतियाँ जुड़ी हुई हैं। एक लोकप्रिय गाथा यह है कि झील का नाम बड़ी मात्रा में चूना पत्थर (कंकड़) के नाम पर रखा गया है जो इसकी खुदाई के दौरान निकाला था। दूसरा कहता है कि हज़रत-ए-शाह आलम ने खुदाई करते समय कंकड़ पर अपना पैर काट लिया था और इस प्रकार इसका नाम कांकरिया पड़ा। 

2009 में कांकरिया झील तटाग्र के विकास के साथ, झील में अब मनोरंजन पार्क, वनस्पति उद्यान और कई पर्यटक आकर्षण हैं।

माता भवानी वाव अहमदाबाद की कई बावड़ियों में से एक है। हालाँकि यह देखने में साधारण  लगता है, विशेष रूप से जब प्राचीर शहर की भव्य वास्तुकला की तुलना में, परन्तु देवी भवानी के मंदिर से जुड़ी यह बावाड़ी, अहमदाबाद की सबसे पुरानी संरचनाओं में से एक है।  संभवतः यह 8वीं और 11वीं शताब्दी की बस्तियाँ, क्रमशः अश्ववल और कर्णावती, के स्थलों का अंतिम अवशेष चिह्नक है, जो अहमद शाह द्वारा अपने नाम पर स्थापित प्राचीर शहर, से पहले बनी थीं।

11वीं शताब्दी की यह बावड़ी पारंपरिक शैली में बनाई गई है। यह तीन मंजिली है, और प्रत्येक मंजिल में सामाजिक समारोहों के लिए स्थानों सहित, जलाशय की ओर जाने वाली लंबी सीढ़ियों के चारों ओर संरचित है। हालांकि यह बावड़ी विशेष रूप से अलंकृत नहीं है, इसमें कुछ छतरियाँ हैं, तथा शेरों और हिंदू देवकुल के विभिन्न देवताओं की नक्काशियाँ हैं।

इस सबसे बढ़कर, यह प्रभावी रूप से अपना मुख्य कार्य करती है, यानी  मानसून के महीनों के दौरान वर्षा के पानी को संचित करती है, जो गुजरात क्षेत्र में वर्ष के शुष्क महीनों में उपयोग किया जाता है।

अहमदाबाद के प्राचीर शहर में लगभग 600 मोहल्ले हैं, जिन्हें पोल कहा जाता है। 

संस्कृत शब्द प्रतोल- अथवा द्वार से व्युत्पन्न- पोल द्वारयुक्त परिसर होते हैं, और पारंपरिक रूप से प्रत्येक पोल में पचास से साठ सुसंकुलित घर, रोज़मर्रा की ज़रूरतों के लिए दुकानें, पूजा-स्थल, पानी के अपने स्रोत, और मजबूत द्वार से सुरक्षित एकल प्रवेश मार्ग सम्मिलित होते हैं।

इन सबसे ये आत्मनिर्भर होते हैं, और इनकी दीवारों के बाहर होने वाले संघर्ष की अवधि के लिए तैयार होते हैं।

वास्तव में, ऐसा कहा जाता है कि 1857 की घटनाओं के बाद, अंग्रेज़ों द्वारा कई पोलों के द्वार हटा दिए गए थे, और इस प्रकार उनकी सुरक्षा को छीन लिया गया था।

कई पोलों में एक ही समुदाय निवास करता था, और इसलिए वे विभिन्न व्यवसायों और कौशलों से जुड़े हुए हैं।

यह पोल, यानी मुहूरत पोल, 15वीं शताब्दी का है और अहमदाबाद के पोलों में सबसे पुराना है।

स्वामीनारायण संप्रदाय का सबसे पुराना मंदिर अहमदाबाद में है।

स्वामीनारायण संप्रदाय की स्थापना सहजानंद स्वामी ने कि थी, एक ऐसे नेता थे जिन्होंने, तप और मानवतावाद पर ज़ोर देते हुए, हिंदू धर्म में सुधार करने की माँग की थी।

यह भव्य मंदिर उनके उत्तराधिकारी द्वारा बनाया गया था, और अहमदाबाद के सबसे प्रमुख स्थलों में से एक है।

मंदिर का मुख्य केंद्र बिंदु अष्टकोणीय गुंबद है, जो बारह स्तंभों द्वारा समर्थित है। मंदिर के अंदर, भगवान कृष्ण और राधा की मूर्तियाँ हैं। मंदिर के अनुष्ठानों के तहत, उनके कपड़े दिन में सात बार बदले जाते हैं, और कोई भी पहनावा दोहराया नहीं जाता है।

स्वामीनारायण मंदिर, पूरे भारत में सामने आने वाली 1857 की घटनाओं से महज़ सात साल पहले, 1850 में बनकर तैयार हुआ था। ऐसा लगता है कि घटनाओं ने स्वामीनारायण मंदिर पर अपनी छाप छोड़ी है, क्योंकि इसके कई स्तंभों पर भारतीय स्वतंत्रता के प्रथम युद्ध के, विस्तृत रूप से नक्काशीदार, चित्रण हैं।

अन्य देशों के प्रतिकूल, भारत में शेयर बाज़ार की आवश्यकता उन्नीसवीं शताब्दी के अंत तक अनुभव नहीं की गई थी। जबकि पहला शेयर बाज़ार 1887 में बॉम्बे में स्थापित किया गया था, अहमदाबाद के बढ़ते व्यापार और उद्योग ने इसे शेयर बाज़ार के साथ भारत के मानचित्र पर दूसरा शहर बना दिया। अहमदाबाद शेयर एंड स्टॉक ब्रोकर्स एसोसिएशन के नाम से प्रसिद्ध, मानेक चौक पर स्थित इसकी इमारत कभी एक हलचल भरा वित्तीय केंद्र हुआ करता था।

यद्यपि प्रायः लेन-देन पहले खुले मैदान में एक पेड़ के नीचे किए जाते थे, उन्नीसवीं शताब्दी में इस तरह के लेनदेन के लिए एक इमारत बनाई गई थी। यह अनोख़ी, दो मंजिला इमारत जो आज अपनी बिसात खो चुकी है, शहर की सबसे व्यस्त सड़कों में से एक पर खड़ी है। ध्रांगध्रा पत्थर से बनी, अलंकृत खिड़कियों और खूबसूरत नक्काशीदार बालकनियों के साथ, मानेक चौक की यह इमारत भारत में बढ़ते औद्योगीकरण का गवाह रही है|

अहमदाबाद शहर में कई मस्जिदें और मकबरे हैं, जिनमें से कई सदियों पहले के हैं। अहमदाबाद की चारदीवारी से कुछ मील की दूरी पर श्रद्धेय मकबरा और मस्जिद परिसर, शाह-ए-आलम रोज़ा है। इसे रसूलाबाद दरगाह के रूप में भी जाना जाता है, और इस परिसर का नाम सूफी रहस्यवादी, हज़रत सैय्यद सिराजुद्दीन मुहम्मद (बाद में शाह-ए-आलम के नाम से जाना गए) के नाम पर रखा गया है।

शाह-ए-आलम सुहरावर्दी संप्रदाय के सूफी संतों के एक लोकप्रिय परिवार से थे। वह प्रसिद्ध संत मखदूम-ए-जहानियन के परपोते और बुरहान-अल-दीन कुतुब-ए-आलम के पुत्र थे। उनके पिता का मकबरा, इस परिसर से कुछ मील दूर, बटुवा में स्थित है।

शाह-ए-आलम को शाही दरबार में एक उच्च दर्जा दिया गया था और उसे युवा राजकुमारों को पढ़ाने की जिम्मेदारी सौंपी गई थी। वर्ष 1457 में महमूद बेगड़ा के शासनकाल के दौरान उनकी मृत्यु हो गई थी।

शाह-ए-आलम रोज़ा वहीं स्थित है जहां कभी संत रहा करते थे। परिसर के भीतर अधिकांश संरचनाएँ वे हैं जो बाद के वर्षों में सामने आईं। इनमें से महत्वपूर्ण संरचनाएँ दरगाह, मस्जिद और सभा-कक्ष हैं।

परिसर के केंद्र में स्थित संरचना शाह-ए-आलम का मकबरा है। सूफ़ी की मृत्यु के बाद, इस मकबरे को महमूद बेगड़ा के एक कुलीन दरबारी ताज खान नारपाली ने बनवाया था। मकबरे के आंतरिक कक्ष में विभिन्न नमूनों और आकृतियों के साथ उत्कृष्ट जाली का काम दिखाई देता है। कहा जाता है कि इसकी गुंबद को बनने में दस साल लगे थे।

मस्जिद को कई चरणों में पूरा किया गया था। यह मुहम्मद बदक्षी द्वारा बनवाई गई थी और मीनारों का निर्माण सत्रहवीं शताब्दी में निजाबत खान द्वारा शुरू किया गया लेकिन 1620 में सैफ खान द्वारा इसे पूरा किया गया था। ऐसा कहा जाता है कि मस्जिद के बाहर का तालाब, ताज खान नरपाली की पत्नी द्वारा बनवाया गया था।

सभा-कक्ष या जमात खाना इस परिसर की एक और श्रद्धेय संरचना है। यद्यपि यह मुहम्मद शाह द्वितीय के शासनकाल में बनाई गई थी, इसकी दो बार, 16वीं और 17वीं शताब्दियों में मरम्मत की गई थी। यह सभा-कक्ष आंग्ल-मराठा युद्ध के दौरान अंग्रेजों द्वारा आंशिक रूप से ध्वस्त कर दिया गया था।

बीते कई वर्षों में सरखेज गाँव की स्थिति और खासियत में काफ़ी बदलाव हुए, जिसके अंतर्गत यह नील और बुनकरों के समुदाय की पहचान वाले स्थान से सूफ़ीवाद और शांति की भूमि में बदल गया।

सरखेज रोज़ा ने एक संत की कब्र के रूप में लोकप्रियता हासिल की है, क्योंकि शेख अहमद खट्टू गंज बख्श की कब्र परिसर के भीतर स्थित है। शेख अहमद खट्टू गंज, अहमद शाह प्रथम के घनिष्ठ मित्र और सलाहकार थे। उन्होंने 1411 ईस्वी में अहमदाबाद शहर की संस्थापना में भी महत्वपूर्ण भूमिका निभाई थी।

शेख अहमद का प्रारंभिक जीवन स्पष्ट नहीं है, हालांकि, ऐसी किंवदंतियाँ हैं जो कहती हैं कि उनका जन्म दिल्ली में हुआ था, लेकिन कुछ साल बाद, धूल भरी आंधी में वे अपना रास्ता खो गए थे। फिर उन्हें नागौर के पास शेख अबू इशाक ने पाया, जिन्होंने उन्हें सूफीवाद की दुनिया से परिचित कराया। अपनी शिक्षाओं के लिए पहचाने जाने वाले इस संत ने अहमदाबाद के सुल्तानों के बीच लोकप्रियता हासिल की और वे अपने बाद के वर्षों में सरखेज गाँव में बस गए थे।

लोकप्रिय मकबरा और मस्जिद परिसर, सरखेज रोज़ा, को कई चरणों में बनाया गया था। कभी अंडाकार आकार के परिसर रहे, सरखेज रोज़ा में दो प्रमुख संरचनाएँ शामिल थीं; शेख का मकबरा और मस्जिद। बाद में, महमूद बेगड़ा के शासनकाल के दौरान, झील, शाही महल और शाही परिवार के सदस्यों की कब्रों का यहाँ निर्माण किया गया, जिससे यह 72 एकड़ का एक बड़ा परिसर बन गया। परिसर के भीतर अन्य छोटी कब्रें हैं, जैसे रईसों एवं कुलीन जनों की कब्रों के साथ ही प्रसिद्ध फ़ारसी कवि ग़िज़ली मश-हादी कि कब्रें भी हैं।

आज, यह परिसर विभिन्न धर्मों के आगंतुकों को आकर्षित करता है, क्योंकि यह न केवल एक ऐसा स्थान है जहाँ महान सूफी संत रहा करते थे बल्कि एक ऐसा स्थान भी है जो अपनी सुंदरता और शांति के लिए जाना जाता है।

1445 ई. में इस संत की मृत्यु पर तत्कालीन शासक मुहम्मद शाह द्वितीय ने सरखेज में एक मकबरे के निर्माण का आदेश दिया। इसका निर्माण छह साल बाद, 1451 में उनके बेटे सुल्तान कुतुब-उद-दीन शाह द्वारा पूरा किया गया था।

पूरे गुजरात में यह अपनी तरह का सबसे बड़ा मकबरा है जो समाज में इस संत के प्रमुख स्थान की व्याख्या करता है।

एक केंद्रीय गुंबद और चारों तरफ 13 छोटे गुंबदों से घिरा यह मकबरा अपनी खूबसूरत वास्तुकला के लिए जाना जाता है। एक इस्लामी योजना और संरचना पर हिंदू तत्वों के मिश्रण सहित, यह भारतीय-अरबी (इंडो-सारैसेनिक) वास्तुकला के सर्वोत्तम उदाहरणों में से एक है।

 ऐसा कहा जाता है कि संत खट्टू गंज सरखेज के लोगों से बहुत प्यार करते थे, इसलिए उनके प्रति सम्मान व्यक्त करने के लिए वहाँ के लोगों ने दरगाह की छत को नील से रंग दिया था।

प्रांगण में शेख के मकबरे के सामने की सस्तंभ संरचना बारादरी है। जैसे ही कोई परिसर के मुख्य द्वार से प्रवेश करता है, जो सबसे पहली संरचना आंखों को दिखती है, वह है सोलह स्तंभों वाला मंडप। इस संरचना के ऊपर गुंबदों की एक पूरी श्रृंखला है।

शेख के मकबरे के पास ही मस्जिद है। मुहम्मद शाह द्वितीय के समय में बनी यह मस्जिद, अहमदाबाद में बिना मीनारों के बनी केवल दो मस्जिदों में से एक है। बाद के समय की खूबसूरत मेहराबों वाली मस्जिदों के विपरीत, यह मस्जिद बेहद सादी और सरल है। मस्जिद में खंभों वाले गलियारे और एक खुला प्रांगण है। दक्षिणी तरफ से, कोई भी व्यक्ति इस परिसर की सुंदरता बढ़ाने वाले तालाब को देख सकता है।

महमूद बेगड़ा के शासनकाल के दौरान, इस परिसर का उपयोग अवकाश एवं आराम के प्रयोजनों के लिए किया जाता था, जहाँ शाही परिवार अक्सर आया करता था। सुल्तान बेगड़ा ने राजसी गौरव से जुड़ी संरचनाओं को बनाकर इस परिसर का विस्तार किया। इस  नवनिर्माण के कारण इस परिसर की खासियत में व्यापक बदलाव हुए, और यह एक धार्मिक स्थल से बदलकर, गुजरात सल्तनत की पीढ़ियों से जुड़े हुए स्थान के रूप में आज जाना जाता है।

इस परिसर के भीतर एक बड़ा तालाब खोदना महमूद बेगड़ा का निर्णय था। यह तालाब कटे हुए पत्थरों की सीढ़ियों से घिरा हुआ है, और इसके एक तरफ महल और हरम है। कभी शाही परिवार के लिए बनाया गया यह महल आज खंडहर में तब्दील हो गया है। हालांकि, सरखेज की शाही संरचनाएँ राजघरानों की जीवन शैली की एक झलक देती हैं।

इस परिसर की पवित्रता का अंदाजा इसी बात से लगाया जा सकता है कि महमूद बेगड़ा भी परिसर के भीतर ही दफन होना चाहता था। इसलिए, उन्होंने अपने और अपने परिवार के लिए भी मकबरे बनवाए। महमूद बेगड़ा, उनकी पत्नी रजबी और उनके बेटे मुजफ्फर द्वितीय को संत के मकबरे के सामने वाली कब्रों में दफनाया गया है।

1584 ई. में सरखेज युद्धभूमि में बदल गया, जब सम्राट अकबर के दरबारी, अब्दुल रहीम ख़ान-ए-ख़ानां ने अहमदाबाद के अंतिम सुल्तान मुज़फ्फ़र तृतीय से लड़ाई लड़ी और उन्हें हरा दिया। अपनी जीत का जश्न मनाने के लिए, उन्होंने फ़तेहवाड़ी (विजय उद्यान) स्थापित किया। हालाँकि, आज इस खूबसूरत उद्यान के नाम पर कुछ भी नहीं बचा है, लेकिन यात्रियों के वृत्तांत हमें इस बात की जानकारी देते हैं कि फ़तेहवाड़ी कैसा दिखाई देता होगा।

जर्मन यात्री, अल्बर्ट डी मैंडेल्स्लो ने 1638 ई. में उद्यान का भ्रमण किया था और उन्होंने लिखा, “यह सबसे बड़ा और सबसे सुंदर उद्यान है। यह दुनिया की कई खूबसूरत जगहों में से एक है। इसमें संतरा, अनार, खजूर, बादाम, शहतूत, इमली, नारियल, नींबू, इत्यादि, फलों के पेड़ हैं।”

दिलचस्प बात यह है कि मुग़ल बादशाह जहाँगीर ने भी फ़तेहवाड़ी का भ्रमण किया था और उसका मत था कि पूरे गुजरात में फ़तेह बाग जैसा और कोई उद्यान नहीं था।